豪 俊 玄宗闻太白才名，召入翰林。以其才藻绝人，器识兼茂，欲以上位处之，故未命以官。尝行幸宫中，顾谓高力士曰：“对此良辰美景，岂得独以声伎为娱哉？倘得逸才词人咏出之，可以夸耀后世。”遂命召白。时宁王邀白饮，
第十一出士女随迁 【缑山月】(生上)守正处寒炉，勤苦诵诗书。盼春闱身进践荣途。奈双亲服制，前程未遂，敢仰天呼。(小旦上)乐道安贫巨儒，嗟怨是何如？但孜孜有志效鸿鹄，似藏珍韫匮，韬光隐讳，待价沽诸。哥哥万福。(生)妹子到来，妹
钦定四库全书御定全唐诗录卷二十李白白字太白兴圣皇帝九世孙其先隋末以罪徙西域神龙初遁还客巴西白之生母梦长庚星因以命之十歳通诗书旣长隐岷山州举有道不应苏颋爲益州长史见白异之曰是子天才奇特少益以学可比相如然
生平简介 「聂胜琼」原为汴京歌妓，后归李之问。存词一首，断句一。 ●鹧鸪天·寄李之问 聂胜琼 玉惨花愁出凤城。 莲花楼下柳青青。 尊前一唱《阳关》后，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成。 况谁知我此时情。 枕前泪共帘前
卷十七
康熙十四年七月丁亥朔，命将军阿密达等速定平凉。阿密达奏言：王辅臣亲领精锐及秦州逃出余孽毕集平凉，庆阳群盗依山结垒。臣以孤军前进，恐未易奏功。乞敕将军贝勒洞鄂等酌量留兵驻守秦州，余兵尽会平凉；提督陈福及
○泰定帝开经筵泰定元年开经筵命平章政事张珪翰林学士承旨和塔拉多尔黙色学士吴澄集贤直学士邓文原王结等以帝范资治通鉴大学衍义贞观政要等书进讲厥后翰林学士承旨库库尝曰天下事宰相当言宰相不得言则台谏言之台谏不
金圣叹批《西厢》，拷红一折，有三十三个"不亦快哉"。这是他与朋友斫山赌说人生快意之事，二十年后想起这事，写成这段妙文。此三十三"不亦快哉"我曾译成英文，列入《生活的艺术》书中，引起多少西方人士的来信，特别嘉许。也有一位
王连升译注【说明】西周初年，周成王封自己的弟弟叔虞于唐，称为唐叔虞。唐曾是尧的都城。据《毛诗谱》说，叔虞的儿子燮父因尧墟以南有晋水，改称晋侯。本篇所记从成工削桐叶为珪以封叔虞起至晋静公二年（前376）魏、韩、赵三家
日本，即古时的倭奴。距离京师有一万四千里，在新罗的东南。国在海中，人民居住在岛上。从东到西要走五个月，从南到北则是三个月的路程。国家没有城郭，编木为栅栏，盖草当屋顶。周围有小岛五十多个，都自有国名而臣附于日本。设大
郊祀真宗景德三年十月二十四日，内出《脽上后土庙图》，令陈尧叟量加修饰，仍诏汾阴坛后土黄琮、神州地祇两圭有邸，令文思院以美玉制之。袍，设香、酒、时果、牙盘食，遥拜诸陵，命大臣以香币酒脯诣致告，后陵即别差官。」并诏恭依。
恭靖王實錄○恭靖王，諱芳果，及卽位，更名曔。太祖之第二子，母神懿王后。天資溫仁恭謹，勇略過人。仕高麗，累官至將相，常從太祖出征立功。歲戊寅秋八月，太祖不豫，受冊封爲王世子，九月，受內禪卽位，政尙寬仁。庚辰春二月，母弟靖安公受冊
思想必然是公共的，尤其是所谓时代思想，或某学派的思想等，其为多数人的共同思想，更属显然。凡属大思想出现，必然是吸收了大多数人思想而形成，又必散播到大多数人心中去，成为大多数人的思想，而始完成其使命。此少数之思想家，正所
△转妙法轮品下尔时世尊，作是思惟。往昔诸佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。在何方所。转於无上微妙法轮。於时世尊，发是心已，其地即时自然涌出。异於馀方。尔时世尊，复如是念。往昔诸佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。云何而
般若六百卷。以金刚为精髓所谓深妙玄约。群圣犹迷。非虚言也。在昔无著禀偈于弥勒。天亲受旨乎贤兄。二论之出世。譬之犹双悬日月烛照幽冥也。及法之东渐也。翻译注疏。其类寔繁。传说我三藏法师是常啼菩萨之后身。信
十常无常门略明四句。一境智俱常。唯大乘有之。小乘无也。以小乘凡圣之智皆无常故。但大乘境智俱常。可有三义。一常智照实相境。如果法观照般若照实相般若。二常智照虚空常境如大经云。一切常中虚空第一。今常智照此
明州天童景德禅寺宏智觉禅师语录目次卷一上堂晚参示众卷二举古卷三颂古卷四机缘塔铭铭偈记
书信集。周作人著。青光书局1933年7月初版。卷首以1933年4月17日致李小峰函为《序信》。分2部分。第一部分为“书”,作者称之为“是韩愈以来各文集中所录的那些东西”,21篇,如《山中杂信》(致伏园)、《一封反对新文化
三卷，明今释说，今辩重编（依驹本印）。卷一收上堂。卷二收示众，佛事，遗命，问答。卷三收拈古颂。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。