词在宋代发展成熟而成为一种新的诗体，出现了大量名家名作，前人曾称之为“一代之文学”。把赵宋一代的词汇为一编，是唐圭璋先生的创举。唐圭璋先生筚路蓝缕，雪纂风钞，于—九三七年编成《全宋词》一书，一
炎兴下帙九十二。 起绍兴九年正月，尽其月。 金人退还河南地。 金人以东西南三京寿春府宿亳单曹州及陕西就西地归於有司。 韩世忠加少师扬武翊运功臣（旧校云：按世忠赐号扬武翊运功臣在绍兴六年四月甲
南北朝 【辛宋元嘉二十八年魏夘太平真君十二年】春正月魏师还 正月朔魏主大防羣臣于爪歩山上班爵行赏有差魏人缘江举火右卫率尹言于宋主曰魏人如此必走明日果掠居民焚庐舍而去【是月王元谟退还厯城魏人复
弘治二年十一月乙卯朔钦天监进弘治三年大统历 上御奉天殿受之给赐文武百官颁行天下○礼部奏冬至节例赐百官宴 上命免宴赐以节钱钞○狭西外夷苽咂等族番人容中锅等答矛等族番人初王癿等失占等族番人你卜秀等来朝贡盔甲
光绪十七年。辛卯。九月。壬戌朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至辛卯皆如之。外记 ○热河都统德福奏、蒙员嘎卜带兵越界缉贼致毙多命。案情讯有端倪。应解回奉省集讯。以期速结。得旨、
№武德００１【盖】唐上柱国邢国公李君之墓铭【志文】□昔天造草昧之初，有圣经纶之始，原鹿逐而犹走，瞻乌迁而未宣，必有异人间出，命世挺生，负问鼎之雄图，郁拔山之壮气，控御英杰，鞭挞区宇，志逸风飚，势倾海岳。或一九请封
王延海译注【说明】本文记述东越的变迁史实，可分为两部分。前段写秦末汉初时，东越由郡县变为闽越国和东海国，句践的后裔无诸成为闽越王，摇成为东海王。后来，东海王助汉诛杀叛乱首领吴王濞而迁处江淮间。馀善杀闽越王郢而得
钦定四库全书 史部六唐大诏令集 诏令奏议类一【诏令之属】提要【臣】等谨案唐大诏令集一百三十卷宋宋敏求编敏求字次道赵州平棘人参知政事绶之子进士及第官至史馆修撰龙图阁直学士事蹟具宋史本传
序文◎序文東國地志，略在《三國史》，他無可稽。我世宗大王命尹淮、申檣等，考州郡沿革，乃撰是書，歲壬子書成。厥後離合不一，特擧兩界新設州鎭，續附于其道之末云。京都漢城府◎京都漢城府：本高句麗南平壤城，一名北漢山郡。百濟近
克鲁泡特金之误点，也与达尔文相同，达尔文是以禽兽社会状况，律之人类社会，故其说有流弊。克鲁泡特金，因为要指驳达尔文之错误，特别在满洲、西比利亚一带，考察各种动物及原始人类状况，发明互助说，以反驳达尔文之互竞说。他能
子曰：“君子不器。”辜讲孔子说：“聪明人不会把自己仅仅变成一台机器，只适合做一种工作。”辜解《易传》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道者，理之全体也；器者，势之总名也。小人重势不重理，君子重理不重势。小人重势，
<子部,儒家类,御定内则衍义钦定四库全书御定内则衍义卷十三大学士傅以渐恭纂让之道崇谦退内则曰子生男子设弧于门左女子设帨于门右能言男唯女俞男鞶革女鞶丝又曰七年男女不同席不共食八年出入门户及即席饮食必后长者
——师出必须有名目 【原文】 吴侵陈(2)。斩祀杀厉(3)。师还，出竟(4)，陈太宰嚭使于师(5)。夫差谓行人仪曰(6)：“是夫也多言，盍尝问焉(7)：师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？”太宰嚭曰：“古之侵伐者不斩祀，不杀厉，不获二毛(8)。
△初分著不著相品第三十六之四善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行一切智是行般若波罗蜜多。不行道相智一切相智是行般若波罗蜜多。不行一切智若常若无常是行般若波罗蜜多。不行道相智一切相智若常若无常是行般若
新修科分六学僧传卷第十 淛东沙门 昙噩 述 施学 利物科 晋法相者 居常山。诵经十余万言。泰山祠有大石函。贮宝器。夜偶宿于祠侧。有玄衣武冠者。使相开函。忽不见。相意函百牛不可动。试举之轻甚。於是出宝器货易
南宋陈埴著。十一卷。凡论语、孟子、六经总论、周易、尚书、毛诗、周礼、礼记、春秋、近思杂问、史等各一卷。其体例皆先设问后答之。书名取“善问者如攻坚木，善待问者如撞钟”(《宋元学案·木钟学案》)之意。在论述心
五卷。书学论著。元郑杓撰,刘有定注。卷各一篇,凡五篇,俱取篇首二字为篇名,一为《至朴篇》,略述书学原始及古来能书人名;二为《书要篇》,述各种书体及辩碑帖真伪;推本六书,崇尚篆隶;三为《造书篇》,论书法之邪正,兼及
大般涅槃经论之略名。一卷，婆薮盘豆菩萨造，元魏达磨菩提译。译经中迦叶菩萨所问之偈。