- 题目冲州撞府妆旦色 走南投北俏郎君戾家行院学踏爨 宦门子弟错立身第一出(末出白)【鹧鸪天】完颜寿马住西京,风流慷慨煞惺惺。因迷散乐王金榜,致使爹爹捍离门。为路岐,恋佳人,金珠使尽没分文。贤每雅静看敷演:《宦门子弟 
- 钦定四库全书古今诗删卷三十三明 李攀龙 编明七言絶句仙人词【刘基】玉府仙人氷雪姿生来即遣侍瑶池五云隔防尘凡路説着人间总不知汉宫曲【刘基】小雨如烟昼掩扉卷帘忽见燕双飞不知春色能多少总向昭阳栁上归双带子【 
- 嘉靖二年五月庚午朔改致仕太仆寺少卿潘府为太常寺少卿致仕时有荐府学行可任国子监祭酒者吏部谓府年老不愿仕进宜量改清秩以边具高尚故有是命○虏犯密云入石塘岭杀指挥隆殷而下四人事闻得旨左参将霍汝忠以失奏报逮治仍 
- 正德六年二月壬午朔升湖广左布政使董杰为都察院右副都御史巡抚江西○升户部郎中毕玺青州府知府董天锡俱为都转运盐使司运使玺两淮天锡山东○南京工部尚书张宪卒宪字廷式江西德兴县人成化壬辰进士授吏部考功主事□厂□ 
-  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿 
- 后妃传唐 【一】○唐一(臣)等谨按郑樵通志帝纪之后次以后妃传自汉迄隋宫壶之鉴备焉厥后史家著作互有异同旧唐书列武后于帝纪新书则纪传 兼收五代史立家人传后妃与宗室同科宋尊杜太后于卷首而辽金并溯先代金史又载睿宗显 
- 钦定四库全书钦定续文献通考卷一百四十七经籍考经【书】明书传会选六卷翰林学士刘三吾等奉勅撰刘三吾序略曰九峯蔡氏集传发明殆尽矣然书成於朱子既卒之後不无可议如尧典天与日月皆左旋洪范相协厥居为天之隂隲下民有未 
- (己丑)三十五年清康熙四十八年春正月1月2日○朔甲戌,命更罷楊口掘土之役。初以楊口,邑殘民貧,命司饔院,移取他邑白土,司饔院奏以非楊土,則器甚苦窳,請更取用,上從之,令未頒,適楊口縣監李簹,以差員入對,陳其自罷掘土之役,幸無他弊,上知 
- 易曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难,而谏其君者非为身也,将欲以匡君之过,矫君之失也。君有过失者,危亡之萌也;见君之过失而不谏,是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者,忠臣不忍为也。三谏而不用则去,不去则身亡;身亡者,仁 
-   ◎颜渊篇上   △颜渊问仁章   颜子生平,只是受用"克己复礼"四个字。不迁,不贰。三月不违。不改其乐。〔道夫〕   颜子克己,如红炉上一点雪!〔道夫〕   "克己复礼",间不容发。无私便是仁。〔道夫〕   "克己复 
- 钦定四库全书礼记大全卷十一明 胡广等 撰郊特牲第十一陆氏曰郊者祭天之名用一牛故曰特牲○石梁王氏曰此篇皆记祭事而杂昏冠两段郊特牲而社稷大牢天子适诸侯诸侯膳用犊诸侯适天子天子赐之礼大牢贵诚之义也故天子牲孕 
- 钦定四库全书尚书埤传卷六呉江朱鹤龄撰禹贡逾于河 底柱孔疏山势相望越河而东苏传地之有山犹人之有脉有近而不相属者有逺而相连者虽江河不能絶也北条诸山河不能尽南条诸山江不能絶非地脉而何蔡深非之以为逾者禹自荆 
- 东晋天竺三藏昙无兰译闻如是,一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。时有一比丘。到讲堂诸比丘所言:诸贤者,今我不可经法。大著睡眠。不乐道行。疑诸经法。座中有一比丘。即行白佛。有一比丘。字听施。来到讲堂。谓诸比丘言:今我 
- 善生经者,佛为善生长者子所说,亦犹楞严经佛为阿难所说之意也。善生长者子,受父遗嘱,敬礼六方,佛念其孝思,随机施教,爰就敬礼六方为喻,说此人群善法,盖人伦道德之藩篱,亦即世出世间之菩提柱础也。经义大旨,依世说法,在阐明家庭教育 
- ──二十八年十二月讲──太虚但知佛教,此外都不曾研习。这次来缅甸,第一、是朝拜仰光大金塔,第二、是送舍利到大金塔供养。其次、是访问佛教的大德,与诸信佛人士,谋中缅佛教之联合发展。今天劳动缅京上千的僧伽大德,缅甸、 
- 	嘉兴大藏经 瑜伽集要焰口施食仪	焰口施食缘起	(于瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经录出)。	世尊在迦毗罗城尼拘律那僧伽蓝所与诸比丘菩萨众会而为说法。尔时阿难独居静处念所受法夜三更候见一饿鬼形甚丑陋。口中火然 
- 之后,诞生于北方犍陀罗国的阿罗汉迦叶以三种佛教事业利益众生时,毗伽多阿育王的儿子勇军因为修持毗沙门天妃吉祥天女法。对于众生略无侵损而享用不尽。供养四方一切比丘,三年中对于大地上一切塔供养上百的供物。那时末土 
- 	嘉兴大藏经 法玺印禅师语录法玺印禅师语录卷第十嗣法门人性圆旋玑旋哲旋贤等编次颂古世尊初生。一出娘胎慌脚手忙将霄壤指周全无端陆地波涛起惹得千秋祸业传。夜睹明星。夜半山头开得口早已失却一双睛桃源不如收拾