根本说一切有部百一羯磨

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• 卷363　·佚名

  孙应时　悼赵提干 伟岩佳公子，功名中自强。 力臻门户立，学务本源长。 命服空遗像，斑衣负北堂。 增辉赖金友，笔墨妙揄扬。 孙应时　悼赵提干 一第规模胜，双楼气象高。 生涯轻阿者，来往属吾曹。

• 卷一百三十九·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷一百三十九宋　陈　思　编元　陈世隆　补梁溪集下次韵和归去来集字【以后自沙阳放还作】予初抵沙阳尝和陶渊明归去来辞然窃意归期未可以嵗月计也近闻例许牵复真得归矣偶读玉局翁归去来集字

• 志第五 礼仪五·刘昫

  唐礼：四时各以孟月享太庙，每室用太牢，季冬蜡祭之后，以辰日腊享于太庙，用牲如时祭。三年一祫 ，以孟冬。五年一禘，以孟夏。又时享之日，修七祀于太庙西门内之道南：司命，户以春，灶以夏；门，厉以秋，行以冬，中溜则于季夏迎气日祀之。若品物

• 卷十七·本纪第十七·世宗一·张廷玉

  　 　　◎世宗一 　　世宗钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝，讳厚，宪宗孙也。父兴献王祐杬，国安陆，正德十四年薨。帝年十有三，以世子理国事。 　　十六年三月辛酉，未除服，特命袭封。丙寅，武宗崩，无嗣，慈寿皇太

• 建炎以来系年要录卷八十八·李心传

  宋 李心传 撰绍兴五年夏四月甲辰朔监察御史田如鳌为尚书祠部员外郎如鳌尝上书排诋朝臣其言及殿中侍御史张绚辅臣入对上因曰台臣耳目之官朕未尝不慎此选然必试之六察度其可用方敢除言事官沈与求曰台臣与朝廷分持纪纲要

• 研堂见闻杂记·王家祯

  崇祯新即位，禁天下不得输粟入太学，一时成均顿复旧观。后以军兴用不足，复许天下负镪入学，去前诏不一年。乃至戊、巳之际，更令州县各举富人名，大县至数十人，小县亦数人，不论士庶，迫促上道，令其进□□□至怨雠以此报复。避者如逃重

• 历代名贤确论卷十七·佚名

  通论诸公即位正不正【东坡】鲁之失国【颍滨】鲁用郊【东坡】鲁犹三望【东坡】雩闵雨【东坡　刘蕡】大夫无遂事【东坡】诸公即位正不正东坡曰始终受授之际春秋之所甚谨也无事而书首时事在二月而书二月在三月而书三月者

• 周本纪第四·司马迁

  解惠全　张德萍　译注【说明】周朝是继殷商灭亡之后，我国历史上又一个奴隶制王朝。周也是一个古老的部族，活动在西北黄土高原上，可能是夏族的一个分支。早在唐尧时代，周的始祖后稷就担任农师，掌管农业生产

• 王彦威传·刘昫

  王彦威，太原人。世代儒学之家，少小失去父母，家境贫困，他刻苦学习，尤其精通《三礼》。无法自己开通仕途，元和年间出游京师，请求做太常散吏。太常寺卿了解到他是个书生，让他补任检讨官。王彦威在礼部阁搜集隋以来朝廷沿革及五种

• 卷二百八·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷二百八明　杨士奇等　撰法令周武王问於太公曰为国而数更法令者何也太公曰为国而数更法令者不法法以其所善为法者也故令出而乱乱则更为法是以其法

• 提要·吕午

  臣等谨案左史谏草一巻宋吕午撰午字伯可歙县人嘉定四年官至进士起居郎右文殿修撰知漳州事迹具宋史本传是编凡奏议六首后附其子沆奏议一首后又附载家传诗文之类最后载吕氏节女事皆因家传附编者也午两为谏官以风节自励知

• 增补卷·李贽

  〔凡十三篇〕〔增补一〕　　● 答李如真　　弟学佛人也，异端者流，圣门之所深辟。弟是以于孔氏之徒不敢轻易请教者，非一日矣。非恐其辟已也，谓其志不在于性命，恐其术业不同，未必能开我之眼，愈我之疾。我年衰老，又未敢泛泛然为

• 卷一·李廉

  钦定四库全书春秋会通卷一　　　　　　元　李廉　撰左氏【杜氏曰春秋鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以月系时以时系年年有四时故错举以为所记之名也韩宣子适鲁见易象与鲁春秋宣子所见盖周之旧典也仲尼因鲁史防书

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  【经】十年春王正月，公如齐。狄灭温，温子奔卫。晋里克弑其君卓及其大夫荀息。夏，齐侯、许男伐北戎。晋杀其大夫里克。秋七月。冬，大雨雪。【传】十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子

• 卷第三·佚名

  摩诃僧祇律卷第三东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明四波罗夷法之三(盗戒之余)复次佛住王舍城。广说如上。瓶沙王先祖时治罪人法。有作贼者。以手拍头以为严教。贼大惭愧与死无异。后更不作至祖王时治罪人法。有作贼者

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  林语堂旅居美欧数十年，用多部传世经典专著，向西方介绍光辉灿烂的中国文化。本书同大师同类专著一样，旁征博引，纵横捭阖，以丰富的文史资料和自由的行文风格，重新演绎了北京数千年的历史演变，北京文化的各个层面——内城与外郛

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  短篇小说。叶灵凤著。发表于1926年10月《幻洲》半月刊。写一个中年有夫之妇蕙与青年男子莓箴私通而引起的心理变化。惠的隐秘被人发觉后,先是感到周围人对她的冷漠而产生思想矛盾,接着是因莓箴的来信而患病,最后由她

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  西晋清信士聂道真译.序品第一。佛在摩竭提国，文殊问三曼陀跋陀罗菩萨，若人求菩萨道者，当作何施行，先总答之。悔过品第二。愿乐品第三。即随喜。请劝品第四。法行品第五。即回向。譬福品第六。