后汉安世高译，一卷。先释四谛，次释五法。
《阿毗昙五法行经》全部章节目录
猜你喜欢 禅秘要法经·佚名 大乘止观法门释要·智旭 阿含口解十二因缘经·佚名 定慧相资歌·延寿 大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨·佚名 妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经·佚名 圣大总持王经·佚名 无量门微密持经·佚名 菩萨戒本疏·义寂 佛说戒消灾经·佚名 八十八祖道影传赞·德清 优婆夷志·圆信 圆觉经道场修证仪·宗密 超宗慧方禅师语录·超宗慧方 天宫事经·佚名
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
《明道杂志》云：世传朱全忠作四镇时，一日与宾佐出游，全忠忽指一方地曰：“此可建一神祠，试召一视地工验之。”而召工久不至，全忠怒甚，现于辞色，左右皆恐。良久，工至。全忠指地视之。工再拜贺曰：“此所谓乾上龙尾
【唐多令】〔旦上〕咄咄日书空。从敎绿鬓蓬。〔小旦上〕相思无药谁攻。浪说杏林董奉。〔合〕香玉减。钏围松。〔旦〕绝弦与断丝。犹有接续时。惟有衷肠断。应无续得期。芳春。我愁烦日积。憔悴日增了。〔小旦〕小姐
陆游 遣怀 息倦登耕陇，乘闲弄钓舟。 安能书咄咄，且复送悠悠。 穷巷谁来往，村醪自献酬。 何妨晏平仲，岁晚一狐裘。 陆游 遣怀 穷每占周易，闲惟读楚骚。 病随灾渐退，嬾与拙相遭。 投枕灯
上世：上古之世。人纲人纪：指人们遵循的准则。生则”二句：意谓要作为就要上使人君受到尊崇，下使父母得到荣耀。析：分。人：指人君，以下三句同此。珪：同“圭”。古代以圭封诸侯，诸侯执以朝天子。儋：同“担&rdq
高宗九 三十一年春正月甲戌朔，以日食，不受朝。丁丑，雷。丁亥，免湖州增丁所输绢。夜，风雷雨雪交作。辛卯，诏江、浙官民户均输和市絁帛。壬辰，刘宝落节钺、福建路居住。丙申，大雨雪，给三衙卫士、行在贫民钱及
<史部,杂史类,贞观政要> 钦定四库全书 贞观政要卷五 唐 吴兢 撰 元 戈直 集论 仁义第十三【凡四章】 贞观元年太宗曰朕看古来帝王以仁义为治者国祚延长任法御人者虽救弊於一时败亡亦促既见前王成事足
却说杨邠、史弘肇等，揽权执政，势焰薰天，就是皇帝老子，亦奈何他不得。汉主近侍，及太后亲戚，夤缘得位，多被邠等撤除。太后有故人子，求补军职，弘肇不但不允，反把他斩首示众。还有太后弟李业，充武德使，夙掌内帑，适宣徽使出缺，业密
洪武二十二年十一月乙丑朔 上御谨身殿翰林院学士刘三吾侍因论治民之道三吾言南北风俗不同有可以德化有当以威制 上曰地有南北民无两心帝王一视同仁岂有彼此之间汝谓南方风气柔弱故可以德化北方风气刚劲故当以威制然
◎一、引言“日支新关系调整要纲”规定扬子江下游为日支经济紧密结合地带。这个规定是去年五月汪日双方在东京已经确定下来的，因之去年十一月十二日汪日谈判便没有再加改变的余地。日本经营扬子江下游，时间已有一年多，公
宋 袁枢 撰晋灭吴魏元帝景元三年冬十月吴主以濮阳兴为丞相廷尉丁密光禄勲孟宗为左右御史大夫初兴为防稽太守吴主在防稽兴遇之厚左将军张布尝为防稽王左右督将故吴主即位二人皆贵宠用事布典宫省兴闗军国以佞巧更相表
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。忠烈王三。○(乙酉)十一年春正月丙子元遣吏部郞中撒刺儿来诏复以安童为右丞相。癸未东宁府千户崔坦等来享王。乙酉王与公主世子猎于平州
王都中字元俞，福建福宁州人。父名王积翁，曾任宋朝宝章阁学士、福建制置使。至元十三年(1276)，宋朝皇帝以福建八郡图籍献与元朝，积翁因而在上京拜见世祖。世祖赐给他金虎符，授予中奉大夫、刑部尚书、福建道宣慰使、兼提刑按
南人多食稻米，北人多食菽麦，而北方之人，亦未尝不以稻米为美；北人之食麦者，多以之作饼。皆见《两晋南北朝史》第二十一章第一节。隋、唐、五代时，此风似仍未变。隋蔡王智积延文学之士，所设惟饼果，酒才三酌。库狄士文为贝州刺史
明太祖在统一战争中，依靠了一批英勇善战的将领争城夺地：又吸收了一些谋士，帮他出谋划策。在这些谋士中，刘基是最著名的一个。刘基又叫刘伯温，本来是元朝的官员，因为对元朝的政治腐败不满意，常常写点文章，讽刺时事，后来，被解职回
《破斧》，美周公也。周大夫以恶四国焉。恶四国者，恶其流言毁周公也。○恶，乌路反，注同。[疏]“《破斧》三章，章六句”至“国焉”。○正义曰：三章上二句恶四国，下四句美周公。经、序倒者，经以由四国之恶，而周公征之，故先言四国之
钦定四库全书春秋五礼例宗卷七宋 张大亨 撰军礼四搜狩天王僖二十八年冬天王狩于河阳内桓四年正月公狩于郎七年春二月己亥焚咸丘庄四年冬公及齐人狩于禚昭八年秋搜于红十一年五月大搜于比蒲二十二年春大搜于昌间定十
古会稽陶镛鉴定 古翁山王亨彦辑 规制门第八（共分六种） 秦尊僧[(契-大)/石]，释门之规约初宣。魏倚道臻，佛子之科条益备。盖出世不离入世，束身所以束心也。况百丈创立丛林，大众同归栖止。不遵国法，何以邀王臣之护持。不守清规
文学理论专著。南朝梁刘勰作。十卷。分上、下编，各二十五篇。包括绪论、文体论、创作论、批评论、总序五大部分。绪论包括上编《原道》至《正纬》四篇，是全书理论基础;文体论包括上编《辨骚》至《书记》二十一篇，论述各