卷821_1 【吊灵均词】皎然 昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存， 问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。 天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁， 上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若
清叟，字立雪，江西人。少年才气卓荦，连蹇不第。中更世故，蹙頞悲吟，鳏居隐处，年踰七十而终。同门生邓光荐序其第五稿曰：余尝评君一生，琢对匠语，洗削治择，齿牙间纚纚有声，大率成就「精切」二字而已。今皮毛落尽，孤立兀然，雷霹之琴，火成
张埴 苦雨过玄妙池观莲
门外惟攻蠹，几间如绝机。
飚车何处去，汗马是谁归。
此日炎炎极，吾身往往非。
有时同白羽，无语立红衣。
张埴 刘元翁索赋鞠逸
回首桃花只俗休，还君本色一篱秋。
小儿
钦定四库全书御定全唐诗卷四百七十一雍裕之雍裕之贞元後诗人也诗一卷五杂组五杂组刺绣窠往复还织锦梭不得已戌交河剪彩花敢竞桃李色自呈刀尺功蝶犹迷剪翠人岂辨裁红春晦送客【一作三月晦日郊外送客】野酌乱无廵送君兼
越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉。后二十馀世，至于允常。允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒，子句践立，是为越王。元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王句践
却说桓玄退居江陵，仍称楚帝，署置百官，用卞范之为尚书仆射，倚作心腹，自恐奔败以后，威令不行，乃更加严刑罚，好杀示威。殷仲文劝玄从宽，玄发怒道：“今因诸将失律，天文不利，故还都旧楚。今群小纷纷，妄兴异议，方当严刑惩治，奈何反说
正统十二年五月辛卯朔琉球国中山王世子尚思达遣通事蔡让等来朝贡马及方物赐宴并彩弊表里等物有差○壬辰命翰林院侍讲邢宽复任宽先以剩员家居至是陈言民情数事 上命吏部召至故有是命○永兴王志＜土仆＞奏臣父永兴王嫡母高
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房
（宋）杜大珪 编曾文肃公布传实録大观元年六月乙卯太中大夫提举西京嵩山崇福宫曾布薨布字子宣南丰人幼孤学于其兄巩擢嘉佑二年进士第熙宁初韩维知开封府自海州迁仁县令辟监本府检校库王安石始执政亦荐之因上书召见论事合
晋文公打败了楚国，会合诸侯，连一向归附楚国的陈、蔡、郑三国的国君也都来了。郑国虽然跟晋国订了盟约，但是因为害怕楚国，暗地里又跟楚国结了盟。晋文公知道这件事，打算再一次会合诸侯去征伐郑国。大臣们说：“会合诸侯已经好
本篇全部是孔子学生言论的记录，主要有子张、子夏、子贡等。所论内容包括学习、道德、人物评论等，最具特色的是子贡寸孔子的凡段评论，维护圣人的形象和孔门的威望。全篇原文２５章，本书选１８章。 见危致命，见得思义 【原文】 子张
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百五十五日本山井鼎物观 撰礼记注防第四十三凡弁绖其衰侈袂【杂记下】考异古本注弁绖服者吊服也无服者二字 三尺三寸下有也字疏此等三衰而袂半而益一【一叶右九行】宋板而作其姑姊
△大迦叶因缘品中尔时跋陀罗身。正著睡眠。其夫起立经行之时，彼地方所。有一黑蛇。欲得行过。时跋陀罗。既著睡眠。而其一手。悬垂床梐。毕钵罗耶。见於黑蛇。欲从彼过。跋陀罗手。既垂下悬。心作是念。畏彼黑蛇蜇螫其
慈悲道场忏法 第九卷已为人道竟次第三恶道礼佛为阿鼻地狱礼佛第一今日道场同业大众。从归依已来讫此章后。每言万法虽差功用不一。至于明闇相形唯善与恶。善者则谓人天之胜途。恶者则谓三途之异辙。修仁义则归
唐终南山草堂沙门宗密述次后有二问答。两重除障。初净业章除我入觉。后普觉章依师离病。此皆观行中障。故同大科。初中虽约计执浅深说有四相差别。然唯是我见。故经文除别列四名之外。节节皆有我字。若除此执便是圆觉
大乘宝要义论 第七卷译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译如华严经云。大毗卢遮那解脱吉祥世界中。普遍智焰功德幢王如来。建立无量有情住声闻地。无量有情成熟缘觉菩提。无量有情成熟
［一］布萨初［中后］解答章一何为布萨羯磨之初？何为中？何为终？何为自恣羯磨之初？何为中？何为终？何为呵责羯磨之……依止羯磨之……何为驱出羯磨、下意羯磨、举羯磨、与别住、今日治、与摩那埵、解罪、授具
昔者世尊，游罗阅祇说经散慧。初语亦善中语亦善竟语亦善其义微妙。净修梵行。所讲广普。时王便给使数十馀人。常采好花以给王家。後宫贵人采女大小。一日俱出城外采华。欲还入城路迳遇佛。