四友赞磨扪虱先生之腹濡藏锋都尉之头引书媒而黙黙入文亩以休休续父井桐吟庭除一古桐耸干入云中枝迎南北鸟叶送往来风赠杨蕴中【唐诗纪事云进士杨蕴中得罪下狱在成都府夜梦一妇人虽貎不杨而言词甚秀曰吾即薛涛也顷幽死
起神宗熙寧五年五月盡其月 五月庚辰朔，御文德殿視朝。 命供備庫副使陳珪管勾作坊，造斬馬刀。初，上匣刀樣以示蔡挺，刀刃長三尺餘，鐔長尺餘，首為大環，挺言：「制作精巧，便於操擊，實戰陣之利器也。」遂命內臣領工置局，造
起太宗雍熙二年正月盡是年十二月 春正月癸亥，翰林學士賈黃中等九人權知貢舉。上謂宰相曰：「夫設科取士之門，最為捷要。然而近年籍滿萬餘人，得無濫進者乎？」己巳，詔：「自今諸科並令量定人數，相參引試，分科隔坐，命官巡察
却说金叛臣崔立，既劫后妃等送蒙古军，遂迎速不台入汴城。速不台遣使告捷，且以攻汴日久，士卒多伤，请屠城以雪愤。窝阔台汗欲从其请，亏得耶律楚材多方劝阻，乃令除完颜氏一族外，余皆赦免。是时汴城民居，尚有百四十万户，幸得保
一三五五 谕着派八阿哥等总司原办文溯阁全书各员校勘纂缮《荟要》等书乾隆五十五年九月十七日乾隆五十五年九月十七日奉旨：文溯阁全书讹谬甚多，且有脱写全卷者，皆原办各员校办草率所致，自应将《四库全书荟要》二分及各馆
一二四一 谕内阁陆费墀王燕绪所得处分俱由自取乾隆五十二年八月二十日乾隆五十二年八月二十日内阁奉上谕：吏部议处陆费墀等于经手书籍底本，交代不清，致有遗失，又王燕绪等校对之书，讹脱错谬，请将陆费墀革任，王燕绪降三级调用
我六岁那年，隆裕太后为我选好了教书的师傅，钦天监为我选好了开学的吉日良辰。宣统三年旧历七月十八日辰刻，我开始读书了。读书的书房先是在中南海瀛合补桐书屋，后来移到紫禁城斋宫右侧的毓庆宫——这是光绪小
富弼字彦国，河南人。起初，他的母亲韩氏身怀有孕，梦见旌旗鹤大雁降落在庭院中，说是上天赦免，不久生下富弼。年轻时坚持学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说：“帝王的辅佐之才。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿
<史部,政书类,仪制之属,国朝宫史钦定四库全书国朝宫史卷十三宫殿三内廷二月华门之西为西一长街南即 内右门中为近光右门北为 长宁右门转东即 琼苑西门也由 近光右门而北向东之门凡三曰咸和右门 广生右门 大成右
<經部,春秋類,春秋胡傳附錄纂疏欽定四庫全書春秋胡傳附録纂疏卷二十五元 汪克寛 撰昭公中【壬景王十申六年】十有三年【晉昭三齊景十九衛靈六蔡平公廬元年鄭定公寜元年曹武二十六陳惠公吳元年乎七宋元三秦哀八楚靈
钦定四库全书日讲礼记解义卷三曲礼上凡为君使者已受命君言不宿於家君言至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送于门外若使人於君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命此言人臣敬君命之礼也人臣不可称主人称主人者对使者
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷六十二刑部尚书秦蕙田撰吉礼六十二宗庙制度体记郊特牲尸神象也【方氏慤曰见乃谓之象神隠而尸陈以其陈者见于隠者故曰尸神象也】【陆氏佃曰尸是象而已其所谓神在彼
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。［语译］若是自满自夸，不如适时而止，因为水满自溢，过于自满的人，必会跌倒。若常显露锋芒，这种锐势总不能长久保住；因为过于刚强则易折，惯于
△梵志品之二若见侵欺，但念守戒。端身自调，是谓梵志。若复有人所见侵欺。不兴恶怀有瞋怒意。守戒多闻降伏意识。身正影直心平道存。是故说曰：若见侵欺但念守戒端身自调是谓梵志。世所善恶，脩短巨细，无取无与。是谓梵志。世
慈悲道场忏法 第五卷解怨释结第三今日道场同业大众一切众生皆有怨对。何以知之。若无怨对则无恶道。今恶道不休三途长沸。是知怨对无有穷已。经言。一切众生悉皆有心。有心者皆得作佛。而诸众生心想颠倒。长寝
十通品第二十八(已下入第四十四经)初来意为答第二会中十通问故。以二品明业用广大。前定。此通。义次第故。亦由依定发通。二释名者。通即神通。谓妙用难测曰神。自在无拥曰通。妙用无极寄十显圆。晋经本业俱称十明者
宋代诗论著作。6卷。旧署尤袤著。本书初传时未题著者姓名，明人因书前《自序》有“咸淳辛未重阳日遂初堂书”一语，而南宋尤袤又曾以“遂初”名堂，便附会为尤袤所撰。尤袤卒于绍熙五年(1194)，至咸淳辛未(1271)已作古70余年
三卷，西晋月支国沙门竺法护译。同《佛说未曾有正法经》。分为十三品，第十二品月首，即世王太子也。