一卷，唐不空译。说四十二字之字轮观。
《大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨》全部章节目录
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<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗余集卷九古今体十七首【丁 一】丁巳元旦乾隆嘉庆并聨行【前年乙卯九月建立皇太子诏以丙辰为子皇帝嘉庆元年颁朔中外其时子皇帝率王公大臣等恳请时宪书仍用乾隆年号不能
（杂扮判官持笔、簿，牛头马面上）天道高明苦远，奸雄业镜嫌迟。如今急报有冥司，不等百年毕世。或是官司疾病，或遭非祸奇危，现身现报使人知，王法阴刑一理。俺乃刑部提牢吏应养虚。只因为人正直，阳寿巳终，阄罗升俺做个
钦定四库全书鄱阳五家集卷十二鄱阳史简编明刘炳春雨轩集一五言絶句闻鲁志敏讣音故国犹传箭中原未解戎遥闻故人死双泪落秋风玉阶怨风开翡翠帘霜满芙蓉叶欲上象牙牀鸳鸯冷还怯题苏武牧羊图堕蕃十九年坐卧持汉节归时两髩
建初元年（丙子、七六） 春正月，敦煌太守王遵、酒泉太守殷彭将兵五千人破车师〔一〕。耿恭遣吏范羌迎军资于敦煌，羌还与大军俱西。 及车师破，诸将欲还，羌请迎恭，诸将不肯，羌固请之，乃分兵二千人至疏勒城。城中夜闻兵声，以
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注梁纪一〔起玄黓敦牂（壬午），尽阏逢涒滩（甲申），凡三
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
徐世英 译注【说明】这是一篇关于曹参的传记。文中主要记述了曹参攻城野战之功和他的“清净无为”的治国思想及举动。司马迁对他的英勇善战和治国方略基本上是肯定的，认为曹参施行的政策，使人民得以休
永宁，唐朝时称为蔺州。宋朝时，该地在泸州的江安、合江二个县的境内。元朝时，此地设置了永宁路，统领了筠连州和腾川县，后来此地又改为永宁宣抚司。明朝洪武四年(1371)平定了四川，永宁归附朝廷，朝廷在此设置永宁卫。六年，筠连州
秘书库延佑三年三月二十一日，木剌忽怯薛第一日嘉禧殿内有时分，对速古儿赤也奴、院使呀不花与张彦清学士有来，叔固大学士对本监官阔阔出少监传，奉圣旨，秘书监里有的书画，无签贴的教赵子昂都写了者么道。至元十四年正月二
钦定四库全书钦定续文献通考卷二十六市籴考市舶互市宋宁宗开禧三年住博买乳香初茶盐矾之外惟香之为利博故以官为市高宗建炎四年泉州抽买乳香一十三等八万六千七百八十斤有奇诏取赴榷货务打套给卖陆路以三千斤水路以一
元 史伯璿 撰中庸章句序其曰天命之性则道心之谓也 明上文云道心原于性命之正可见天命之谓性率性谓道即是道心之谓其曰喜怒哀乐亦人心之谓 辑释亦引之而去其末后二句专以喜怒哀乐为人心窃恐未然愚意喜怒哀乐原扵
赠内阁学士陆陇其撰论语先进于礼乐章这一章是圣人欲以周初文质得中之礼乐挽周末文胜之礼乐礼乐只是一个礼乐用之却不同文胜不指变礼易乐者説当周之初文武周公制礼作乐斟酌尽美而当时风俗淳厚用礼乐者莫不彬彬文质得中
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”辜讲孔子的一位学生（曾参）说：“聪明的人，根据自己对文学艺术的 品位去交往。他会依赖朋友来帮他培养道德情操。”
△初分摩诃萨品第十三之三尔时具寿舍利子问满慈子言：云何名为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故乘於大乘。满慈子言：舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。大悲为上首。用无所得而为方便。乘布施波罗蜜多。
陈优禅尼国王子月婆首那译法界品第三尔时，胜天王即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛头面作礼，而白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨学般若波罗蜜通达甚深法界？”尔时，佛赞胜天王言：“善哉，大王！谛听，谛听！善思念之。&rd
金刚智奉 诏译曩日释迦如来菩提树下坐大众集会中。时马鸣菩萨前白佛言。欲说我庄严佛法。及为成像末贫穷下贱裸形众生有情衣服。历无数劫行菩萨行。所得大神咒有大威德。色力无比。能于世间行殊胜事。无能碍挂。时即
本篇记子明向李昉传道之语，并转述逍遥之训。逍遥曰：“雍也共讯兮，太洞真元兮，仙君洪慈兮。”是知逍遥即金逍遥子时雍，《上方大洞真元妙经品》亦是其弟子所为，其经后序可证。子明当与时雍同时，李昉又与子明同时，皆金人。此李昉
一卷，宋施护译。说大乘无分别之法。佛自说大乘无分别法，而为发起。加无分别光菩萨问入无分别法门？佛为答之。亦说一喻。