宋四明沙门知礼集
《礼法华经仪式》全部章节目录
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孔文升，字退之，乃孔子五十四代孙，生卒年不详。升父始家杭州，宋恭宗德祐末(一二七六)移居建康(今江苏南京市)，“升就外氏以居，遂为溧阳(今属江苏省)人”。“幼在金陵郡庠，从戴表元(宋末元初著名文人)学，后
仁宗二 明道元年春二月癸卯，吕夷简上《三朝宝训》。丙午，诏仕广南者毋过两任，以防贪黩。庚戌，以张士逊同中书门下平章事、集贤殿大学士。戊午，录故宰臣孙，并试将作监主簿。甲子，诏员外郎以上致仕者，录其子
选举上贤良方正直言极谏建武六年十月诏曰吾徳薄不明防贼为害彊弱相陵元元失所永念厥咎内疚扵心其勅公卿举贤良方正各一人七年四月诏曰比隂阳错谬日月薄食百姓有过在予一人公卿司州牧举贤良方正各一人遣诣公车朕将览
宋 熊克 撰绍兴十二年【嵗在壬戌】春正月癸卯枢宻使张俊措置江淮战守回参议官以下分三等推恩行府结局俊乞罢枢务不许且荐其将定逺军节度使田师中掌故岳飞之兵又荐清逺军节度使王徳往金陵于是并诏为御前都统制师中于
●粤语三（查东山散笔、沈墨庵补述）梁朝锺、陈嘉会、陆应珪、邝露、黄襄卿、朱家臣、梁万爵、梁万采（严起恒、吴贞毓、张三果、曾起莘）、金堡（陈学铨）、张同敞、傅作霖（侯伟、朱素图、李如星）番禺梁朝锺字未央，幼孤，倜傥负奇气，豪
介孚公本名致福，改名福清，光绪辛未由翰林院庶吉士散馆，授编修，后来改放外官，这里还是散馆就外放，弄不大清楚，须得查家谱，但据平步青说，他考了就预备卷铺盖，说反正至少是个知县。最初选的是四川荣昌县，他嫌远不去，改选江西金溪县。
钦定四库全书历代名臣奏议卷三十一明 杨士奇等 撰治道宋仁宗庆历五年张方平上论曰臣闻天下之事政无小大系在庙堂有图议而後有得失有得失而後有治乱有治乱而後有安危有安危而後有存亡善议政者不使有失善正失者不成於
钦定四库全书钦定八旗通志卷六十三土田志二土田规制畿辅规制二【雍正元年至十三年】雍正元年谕曰口外地方辽濶开垦田地甚多将京城无产业兵丁移驻於彼殊为有益着古北口提督定议再着总理事务王大臣等会同该部详议具奏寻
钦定四库全书钦定厯代职官表卷十三刑部表<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷十三<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷十三<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷十三刑部国朝官制刑部尚书满洲汉人各一
（庚寅）二十七年清光緒十八年春正月1月1日〈高宗太皇帝實錄卷之二十七〉初一日，壬寅。詣勤政殿，親上致詞箋文、表裏于王大妃殿，王世子親上致詞箋文于各殿，仍受賀，頒赦。敎文若曰：三八曰農用，次八曰庶徵，景籙方新於鳳曆。六十而耳
前辨二諦三性文，明二諦空宗為文殊學，三性非空非不空宗為彌勒學，而于彌勒學之內容未能剖判，今故繼述此文。 蓋彌勒學者，發揮法相與唯識二事也。初但法相，後創唯識。彌勒《瑜伽》中詮法相于〈本事分〉，而詮唯識于〈抉擇分〉。
善男子云何菩萨善知轨仪。修行离暗获得光明。不随他缘得自然智。速到大乘一切智智。善男子若菩萨。於彼所行轨仪一切诸行。不退不动获得光明。名为正法自智光明。亦名於法无障碍智。能离於暗获得光明。不随他缘得自然
古吴后学蕅益智旭述（甲）二别说迹本两门。大分为二。初自今文至安乐行品。是迹门开权显实。二自从地涌出品。至常不轻品是本门开近显远。（乙）初迹门开权显实为三。初序段。二自方便品至授学无学人记品。是正说段。三自法师
阿毗达磨藏显宗论卷第二十八尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第六之四已辩烦恼诸受相应。今次复应辩随烦恼。颂曰。诸随烦恼中 嫉悔忿及恼害恨忧俱起 悭喜受相应谄诳及眠覆 通忧喜相应憍喜乐皆舍
嗣法小師淨柱編紹興府象田語錄崇禎三年，庚午冬，結制，小參。「春已暮，落花紛紛下紅雨，南北行人歸不歸？千林萬林鳴杜宇，我無家兮何處歸？十方剎土奚相依。『老夫有個真消息，昨夜三更月在池』，此先象田梵卿禪師上堂語也。山僧今日拈
清代白话长篇讽谕小说。又名《平鬼传》。八卷十六回。题“东山云中道人编”,作者生平不详。成书于清乾隆年间。现存主要版本有清乾隆五十年(1785)凤城五云楼藏板本,藏北京大学图书馆。1980年长江文艺出版社排印本,198
清吴大廷编。二卷。光绪五年(1879)刊行。记道光四年(1824)迄光绪三年事,记述谱主读书、撰文及作宦等事。其中涉及安徽捻军、苗沛霖练军活动、福建盐政、船政及清廷操练海军等文字,颇有参考价值。
全一卷。又称一切智光明仙人不食肉经。本经乃叙述迦波利婆罗门之子弥勒之本生谭。现收于大正藏第三册。谓往昔弥勒佛示现在胜花敷世界，宣说慈三昧光大悲海云经，一切智光明婆罗门因闻此经而发菩提心，誓愿持诵该经，并愿未来