一、昌黎“同工异曲”之说，即刘子玄《史通》所谓“貌异心同。者也。但“貌异心同”所“同”者，以用意言，“同工异曲”所“同”者，以用事、隶辞言。叶损轩为江南
陈检讨宪章一百一十九首【冬夜】长夜气始凄，木绵被重裘。端坐思古人，寒灯耿悠悠。是时病初间，背汗仍未收。学业坐妨夺，田芜废锄耰。高堂有老亲，遍身无完。丈夫庇四海，而以俯仰忧。口腹非所营，水菽吾当
【南仙吕宫羽调】仙吕宫引子卜算子病染身着地【韵】气咽魂离体【韵】拆散鸳鸯两处飞【韵】多少衔寃意【韵 拜月亭】【体字少字上声两处二字上去声相连俱妙病字气字拆字可用平声多字可用仄声首句用仄仄仄平平不押韵亦
钦定四库全书宋艺圃集卷二十二明 李蓘 编僧希昼六首寄题武当郡守吏隐亭郡亭传吏隠闲自使君心卷幕知来客悬灯见宿禽茶烟逢石断棊响入花深会逐南帆便乘秋寄此吟书惠崇师房诗名在四方独此寄闲房故域寒涛濶春城夜梦长禽
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百三十白翎雀类【雀一作鹊】七言古【附长短句】白翎雀 【元】萨都拉凄凄幽雀防白翎飞飞只傍乌桓城平沙无树巢弗营雌雄为乐相和鸣君不见旧日轻盈舞紫燕鸳鸯锁老昭
郭秀 和士开 穆提婆 高阿那肱 韩凤 韩宝业等甚哉齐末之嬖幸也，盖书契以降未之有焉。心利锥刀，居台鼎之任；智昏菽麦，当机衡之重。刑残阉宦、苍头卢儿、西域丑胡、龟兹杂伎，封王者接武，开府者比肩。非直独守弄臣，且复多干
塞楞额周学健 鄂昌鄂乐舜 彭家屏 李因培 常安 福崧 塞楞额，瓜尔佳氏，满洲正白旗人。康熙四十八年进士，授内阁中书，擢翰林院侍讲。四迁至侍郎，历刑、兵、礼诸部。雍正二年，出署山东巡抚，入为户部侍郎。如广东按将军李
起仁宗嘉祐三年正月盡是年八月 春正月己卯，以福州進士陳烈為安州司戶參軍。烈性介僻，篤于孝友。慶曆初，預鄉薦，黜于禮部，遂不復踐場屋。從學者常數百人。天章閣待制曹穎叔知福州，薦之，授試校書郎、本州州學教授。于
万历二年闰十二月辛未朔除原任湖广道御史向程于福建道○释闲宅宗室故辅国将军奇浩男银哥金哥以隆庆元年越关奏请名封情有可原也○升易州兵备参政高文荐为山东按察使照旧管事补原任江西参议刘应峰于广西○壬申 上御文
列传金 【二十二】○金二十一乌陵阿呼图 赫舍哩约赫德完颜哈达伊喇布哈乌陵阿呼图赫舍哩约赫德完颜哈达伊喇布哈△乌陵阿呼图乌陵阿呼图初为都尉戍潼关正大八年被旨入援至偃师闻元兵径渡白坡直趋少室夜至少林寺时登
<史部,正史类,钦定辽金元三史国语解__钦定金史语解钦定四库全书钦定金史语解卷十一人名玛纳布 【今□坏也卷十七作水纳阿】察罕 【蒙古语白色也卷十七作长河】玛哈雅纳 【梵语大乘也卷十七作毛花辇】实格 【卷十
中国为什么会成为东方的大国？这个，与其说是兵力的盛强，还不如说是文化的优越。神州大陆之上，古代杂居的异族多着呢！为什么，我国民族，终成为神州大陆的主人翁？原来初民的开化，受地理的影响最大。古代文明的中心，是黄河流域。黄河
武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：「逖矣，西土之人！」王曰：「嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微
泰一者，执大同之制，调泰鸿之气，正神明之位者也。故九皇受傅，以索其然之所生，傅谓之得天之解，傅谓之得天地之所始，傅谓之道，得道之常，傅谓之圣人，圣人之道与神明相得，故曰道德，□始穷初，得齐之所出，九皇殊制，而政莫不效焉，故曰泰一。泰
理气谈理气只是一事理不外气气不外理先儒多说成两事却不可晓且阴阳气也一阴一阳理也气固此之阴阳理亦此之阴阳固非气乃此之阴阳而理又出此阴阳之外亦非理乃此之阴阳而气又杂乎阴阳之中如天地之始物成物者气也其所以主
──十二月十六日──宇等：法师到缅甸感想如何？ 师：见到缅甸都信佛法，真是一个佛教国家，寺塔又很庄严，所以非常的欢喜！宇等：缅甸人相信佛都很真诚，各个乡镇都有佛塔，华侨造的佛塔也很多。师：由缅京来仰光，沿途处处见到佛塔；中缅
又名《松乡先生文集》。诗文集。元任士林(1253—1309)撰。十卷。士林字叔实,号松乡,浙江奉化人。至大初举为安定书院山长。诗文颇有法,得赵孟頫赏识。是集收各类文二百四十余篇,诗七十余首,疏表二十二章。文以墓志居
Candrapati－s&umacron;tra，一卷，宋沮渠京声译。旃陀越国王信婆罗门之谮，埋怀胎之夫人于土中。儿生于冢中，母之半身不朽，三年饮乳。至六岁，佛度使出家，证阿罗汉果。乃以神通化其父王。