风骚句法 五 言 万象入壶上接下下连上 野旷天低树，江清月近人。 石梁高泻月，樵路细侵云。 重轮倒影上下接连 落日下平楚
<集部,总集类,石仓历代诗选,卷三百十七> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷三百十八 明 曹学佺 编 明诗初集三十八 王偁 游小雄涧壑有赋 隂岛变残雪流新吐溶溶偶寻一径微独与采樵同两崖湿花雾衆窍吟天风云根濯苔髪乱筱
钦定四库全书御定厯代赋彚卷七十九室宇白雪楼赋【以楼起碧空名 唐标雅曲为韵】王 棨余尝自雍南游经过郢州此地曽歌乎白雪后人因创其朱楼观夫迢迢山峙奕奕云浮屹临江岸之旁将其丽曲杰起郡城之上得以消忧是何栋触
丧期十三繐衰丧服诸侯之大夫为天子【防此经直云大夫则大夫中有孤卿以其小聘使下大夫大聘或使孤或使卿也大行人云诸侯之孤以皮帛继子男故知大夫中兼孤卿】丧服传何以繐衰也诸侯之大夫以时接见于天子【注接犹曽也大夫以
宣德元年三月乙未朔顺天府官引京城坊厢长老人入见 上谕之曰京师五方之民杂居习尚不同不易治朝廷供亿百需以其便近多所责办视外郡尤烦劳皆朕所悉今嗣承 祖宗大统期与海内相安于无事矧京师乎尔为民者胥相训告勤务本业孝
在长安驻守的时代，我开始感觉到自己所统带的部队中干部分子良莠不齐，而好的干部人才尤其不够。这使我在办事上感到很大的痛苦。那时第一团团长是杨桂堂，五十余岁，外号叫做杨傻子。这人老于世故，无是无非，任凭人家对他说什么
张凤岭 译注【说明】魏公子即信陵君，是“战国四公子”之一。他名冠诸侯，声震天下，其才德远远超过齐之孟尝、赵之平原、楚之春申，《魏公子列传》便是司马迁倾注了高度热情为信陵君所立的一篇专传。传中详
（甲子）十年大明弘治十七年春正月1月1日○朔癸亥，進曲宴于內，御仁政殿，行會禮宴。○司饔提調柳子光啓：「進膳大盤甚重難擧，請分盛二盤，以便進止。」傳曰：「人臣於君前，若敬謹則豈難擧之？子光不當言，承旨亦不當啓，其鞫子光。」1月2日
钦定四库全书 孟子精义卷十一 宋 朱子 撰 告子章句上 告子曰性犹杞柳也章 尹曰人性之无不善告子所不知也故孟子尝言告子未尝知义以其外之也 告子曰性犹湍水也章 谢曰孟子论性善论之至也性非不可为不善但非性之至
钦定四库全书日讲礼记解义卷五十三经解名经解者以其记六艺政教之得失也皇氏侃曰六经其教虽异总以礼为本故记者録入於礼孔子曰入其国其教可知也其为人也温柔敦厚诗教也疏通知远书教也广博易良乐教也絜静精微易教也恭俭
辱書︰教我提倡墨學，墨義種種切到，儒偏中和，不適抗戰時用。盥誦之余，曷勝欽感﹗然吾有義陳前，幸鑒奪之﹗ 抗戰是非常時期事，節節非常，應具一段真精神，觸處求益。今之抗戰，貞元交會，為非常非常時期事，不但非常異昔日之常為非常，又于造他
△如来性品第四之五善男子，方等经者，犹如甘露亦如毒药。迦叶菩萨复白佛言：如来何缘说方等经。譬甘露亦如毒药。佛言：善男子，汝今欲知如来祕藏真实义不。迦叶言尔。我今实欲得知如来祕藏义。尔时世尊而说偈言：或有服甘露，伤命
尔时严炽王。即生是心。萨遮尼乾子所说法者，皆是随顺如来正法。作是思惟。我今当问萨遮尼乾子。於如来所有尊重心不。尔时严炽王。作是念已，即移座处。更敷下座。恭敬而坐。问萨遮尼乾子言：大师当知。我有小疑。今欲请问
除瞋去我慢，远离诸烦恼。不染彼名色，冤家无有伴。除恚得善眠，恚尽不怀忧。恚为毒根本，刍为甘甜。贤圣悉能除，断彼善眠睡。人兴恚怒心，作诸不善业。後恚若得除，智火渐炽盛。无惭复无愧，复好生瞋怒。为瞋所缠缚，如闇失明灯。彼力
问一：“凝然真如不作万法”一语，见何论著？ 问二：关于“三法印”之解释，以何书为最详？ 问三：“明心见性”一语，为宗门所常用，心与性有何分别？ 问四：恳将“应无所住而生其心”一语，加以极简单之解释！ 问五：恳以极简单之解
观音大士。佛法之广大教化主也。过去已成正法明如来。逆来示菩萨相。立大愿。不度尽众生。誓不成佛。菩萨云者。言觉有情也。菩萨摩诃萨者。言大觉有情也。称观世音者。谓观世间。众生称名。悉蒙救拔离苦。从他机而立
十六卷。明解缙撰。解缙字大绅,一字缙绅,江西吉水人。洪武二十一年(1388)进士。授中书庶吉士,上万言书,指斥时弊,帝称其才,改任御史。以其年少令还家进业。明太祖卒,解缙奔丧至京,有司劾以非诏旨入京,谪河州卫史。永
元杂剧剧本。一作《黑旋风双献头》;简名《双献功》或《双献头》。高文秀撰。末本。本剧是元代著名的“水浒戏”。情节梗概为：运城孔目孙荣将带妻子郭念儿上东岳烧香还愿，恐遇坏人，特地到梁山请故交宋江派人保护。李逵自