嘉靖三十四年三月丙申朔 孝肃皇后忌辰遣彭城伯张熊祭 裕陵○升总督蓟辽保定都察院右都御史杨博为兵部尚书○发太仓银二万两于易州二万两于昌平三万两于辽东备客兵粮饷○戊戌○发太仆寺马价银六万两于辽东市马太仓银二
扬 州 府 一 秦召 平召平，广陵人。秦二年，为陈胜率兵徇广陵，未下。闻陈胜败走，秦将章邯且至，乃渡江矫陈王令，拜项梁为楚上柱国。曰：江东已定，急引兵西击秦。梁乃以八千人渡江而西，遂灭秦。(江都县志) 汉陈婴
唐纪 【十二】 宪宗 ○宪宗 宪宗皇帝讳纯顺宗长子也母曰庄宪皇后王氏贞元四年封广陵郡王顺宗即位册为皇太子永贞元年八月内禅诏立为皇帝乙巳即 皇帝位于太极殿丁未始听政庚戌罢献祥瑞癸丑剑南西川节度使韦皋卒行军司
钦定四库全书 钦定重订大金国志卷首 大金初兴本末 金国本名珠噜凖番语舌音讹为女真或曰鲁尔锦避契丹兴宗名又曰女直渤海之别族也或曰三韩辰之後姓那氏唐贞观中靺鞨来中国始闻女真之名世居混同江之东长白山下其山乃鸭
王德，字汝修，永嘉人。嘉靖十七年(1538)进士，曾任户科给事中。定国公徐延德请求将无极等县的闲田拨归他所有，德上疏弹劾。蒙古旗之俺答围京师，王德多次奏陈有关军政重事的建议，都被采纳。当时京师城门都关闭，避难人民不能入城
玉英第四谓一元者，大始也。知元年志者，大人之所重，小人之所轻。是故治国之端在正名，名之正，兴五世，五传之外，美恶乃形，可谓得其真矣，非子路之所能见。惟圣人能属万物于一，而系之元也，终不及本所从来而承之，不能遂其功。是以春秋变
圣王之举事，必先谛之于谋虑，而后考之于蓍龟。白屋之士，皆关其谋；刍荛之役，咸尽其心。故万举而无遗筹失策。传曰：“众人之智，可以测天，兼听独断，惟在一人。”此大谋之术也。谋有二端：上谋知命，其次知事。知命者预见存亡祸福之原，早
钦定四库全书春秋分记卷三十七 宋 程公説 撰书十九礼乐书第二内鲁即位古者诸侯继世袭封则内必有所承爵位土田受之天子则上必有所禀平王以降天子之命不行于诸侯诸侯之嗣皆专立而无所请命入春秋之始隠公既不禀之
【原文】勇于敢则杀，勇于不敢则活(1)。此两者，或利或害(2)。天之所恶，孰知其故(3)？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来(4)。坦然而善谋(5)。天网恢恢，疏而不失(6)。【题解】老子在七十六章说：“坚强者死
释信解品竟。次释药草喻品。药草喻品第五此中具山川云雨。独以药草标名者。土地是能生。云雨是能润。草木是所生所润。所生所润。通皆有用。（若从如来所述义边。则尽大地无不是药。）而药草用强。（若从迦叶等能领义边。则
寺观志。宋释延一撰。三卷。系《古清凉传》的增补本。延一,为清凉山(今山西五台山)大华严寺坛长妙济大师法号,博通佛教。因惜唐《古清凉传》文字舛错,辞意乖谬,遂采摭经传,收讨故实,推而广之,于嘉祐五年(1060)撰成是
三卷,南宋崔敦礼撰。崔敦礼好读书,经史百家无不通览,结合平生阅历世务,偶有心得,笔录成书。自序云“言语简朴,不知缘饰,其刍荛之愚乎”,因名其书曰《刍言》。全书共分三卷,上卷言政,中卷言行,下卷言学,共三百零五篇。
《灵宝九幽长夜起尸度亡玄章》，撰人不详。收入《正统道藏》洞玄部赞颂类。本篇编集祓死度亡之五言歌词二十六章，大抵言生不修福行善，死则受苦罹殃，必须修斋布施，方得度亡升天。是篇所集盖为黄箓斋之斋仪词章。
作家李红（还珠楼主）在写作小说“杜甫”同时，将秋天所写的“十五贯”整理完毕。李红的“十五贯”是一部长达十五、六万字的长篇章回体小说。小说着重描写了“况钟”“过于执”“娄阿鼠”这三个典型形象。李红曾长期寄居江
论文集。周作人著。1927年12月开明书店出版。本书收入文艺短论44篇,内容十分丰富:既有泛谈文艺问题的,又有对中、外文学的评论; 既谈民间文艺,又论儿童文学;既论性爱,又谈翻译……。关于文艺的论文有《文艺批评杂话》
四卷，隋阇那崛多译。佛在毗富罗山，与百千比丘，百千菩萨，及四众八部俱。无所有菩萨，为断众疑，隐身不现。种种问法，令难调怨雠害人者，信佛神通，乃至得记。次为女人现身，令得成男。佛为波斯匿王等，说此菩萨大方便力。
一卷，唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。
全一卷。唐代胡幽贞刊纂。全称大方广佛华严经感应传。收于大正藏第五十一册。本书原为法藏之弟子惠英编成二卷。建中四年（783），四明山胡幽贞重新整理成一卷。内容为华严经信仰者之感应事迹，可作为唐代华严经信仰之研究资