文毅集

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• 逃禅词 全文·扬无咎

  　　☆水龙吟　　当年谁种官梅，自开自落清无比。一朝惊见，危亭岑立，繁华丛里。知是贤侯，有难兄弟，素书时寄。纵舞携如意，吟搔短发，无从诉、心中喜。　　却对斜枝冷蕊。似于人、不胜风味。冰姿斜映朱唇浅破，欣然会意。青子垂垂

• 卷三百四十三·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百四十三蔷薇花类五言古咏蔷薇　　　　　　　　　【齐】谢　朓低枝讵胜叶轻香幸自通发萼初攒紫余采尚霏红新花对白日故蘂逐行风参差不俱曜谁肯盼微丛咏蔷薇　　　　　　　　　【梁

• 13、挝公·蒲松龄

  高公、高母上云自己生儿女，方识父母恩；但有一口气，无日不忧心! 自从媳妇重来，三月有余，并不见旧病发作，夫妇和睦，可喜可喜! [耍孩儿]媳妇来三月有零，夫妇合睦不相争，这番真成家门幸。庆儿郎聪明，媳妇美和顺，不闻吵骂声，还有什么忧

• 第三章 李鸿章未达以前及其时中国之形势·梁启超

  李鸿章之家世欧力东渐之势中国内乱之发生李鸿章与曾国藩之关系李鸿章，字渐甫，号少荃，安徽庐州府合肥县人。父名进文，母沉氏，有子四人。瀚章官至两广总督，鹤章、昭庆皆从军有功，鸿章其仲也。先于道光三年癸未，西历一千八百二十

• 卷九十 南凉録三·崔鸿

  秃髪文支 秃髪文支傉檀之族也仕至鎭南大将军湟河太守封兴城侯鎭姑臧文支荒酒愎谏不恤政事邯川护军孟恺表奏之傉檀谓伊力延曰今州土倾覆所仗者文支而已今复如此将若之何延曰宜召而训之使改往修

• 通志卷五十·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰乐略第二十二律先王通于伦理以气之管为乐声之均吹建子之律以子为黄钟丑为大吕寅为太蔟卯为夹钟辰为姑洗已为中吕午为防賔未为林钟申为夷则酉为南吕戌为无射亥为应钟阳管有六

• ●崇祯记闻录卷二·佚名

  崇祯四年正月元宵节，齐门外东汇，创搭诗句故事十三种，竹篱茅舍，人物器皿，花木墙扉，事事逼真，皆具体而微，观者摩肩叠足，亦胜事也。一日中，崇明兵变，至缚县令。三月中，吴江赛会三日，闻有生龙活虎诸异物，好事者皆呼舟往观。崇祯六年，按台

• 大明太祖高皇帝实录卷三十二·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之三十二 洪武元年五月庚午朔，置沂州卫，以徐崇礼、张云翰为指挥佥事。 昌国州兰秀山盗入象山县作乱，县民蒋公直等集乡兵击破之。初，方国珍遁入海岛，亡其所受行枢密院印，兰秀山民得之，因聚众为盗。至是，入

• 致知第三卷·朱熹

  　　1、伊川先生答朱長文書曰：心通乎道，然後能辨是非，如持權衡以較輕重，孟子所謂"知言"是也。心不通乎道，而較古人之是非，猶不持權衡而酌輕重。竭其目力，勞其心智，雖使時中，亦古人所謂"億則屢中"，君子不貴也。 　　2、伊川先生

• 提要·杜预

  守弱，道家哲学，谓之以弱胜强，以柔克刚。能够守弱，必能变强，强者守弱，使强者恒强、弱者守弱、由弱转强。守弱是强弱转换的学问。世分强弱，人分高低，难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗?人的一生为何有时处于强势，有时又处于

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  【原文】 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”日：“敢①问死。”曰：“未知生，焉知死？” 【注释】 ①敢：谦词，表示冒昧地请求别人。 【译文】 子路问怎样侍奉鬼神。孔子说：“人都还难于侍奉好，谈什么侍奉鬼呢？”子路又问：“

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  【子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”】【禅解】卓吾云：“致命”不用“思”字，有理。【子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”】【禅解】卓吾云：骂得狠

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  关于弧矢计算的第一部数学专著.一卷，明顾应祥撰，成书于1552年.正卷前有“弧矢论说”和“方圆论说”两篇短文，前者给出有关弧矢的各项定义及相互求法，还说明了弧矢和圆径的相互关系，并由此给出计算弧矢的理论依据;后者是对

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  四卷。宋王正德撰。王正德其字号、籍贯、仕履及生卒年已均不可考。著有《余师集》共四卷。书前有王正德自序，称成书于绍熙四年 (1193)。书中辑前人评论诗文之语，上自北齐下迄于宋，然编次体例并不以时代为序。内容以常见

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  明丰坊著。1卷。是卷分段论述学书之法。即有笔诀书势、笔砚器具、篆法、悬腕用笔之法等等。对书法艺术中筋、骨、肉的产生与执笔、定腕、用墨的关系,论述得精辟,为前人经验之总结,总结了前人书论而归纳出来的两段话,

• 正宗心印后续联芳·佚名

  全一卷。明代僧善璨编。收于卍续藏第一四八册。以福建福州府为中心，记录当代缁素之果字系、正字系僧俗约七十余人之本籍、姓氏与机缘语要。然未刊序、跋，仅于卷末附偈一首（卍续一四八·一九二下）：‘祖印递递相传，有缘继联芳

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  凡六卷。又称纂要、止观义例纂要。宋代从义撰。收于卍续藏第九十九册。乃荆溪大师之止观义例之注释书。本书首述止观义例之大意及撰述之由来，次释本文，复引书中之主要文句以成立自说，引用诸多内典、外典，对止观义例作极详