余师录

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• 卷八百五十五·彭定求

  　 　　卷855_1 【山居（一作杜光庭诗）】郑遨 　　闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。 　　醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。 　　冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见山。 　　夏狂冲

• ◆郭□□麟孙（祥卿集）·顾嗣立

  麟孙，字祥卿，吴郡人。博学工诗，与袁易通甫、龚璛子敬、汤弥昌师言、钱重鼎德钧相率酬唱。作吏钱塘，再调江东，归吴卒。其序通甫诗，以为诗本原于性情之正，当其遇物兴怀，因时感事，形之于诗，何尝拘拘然执笔学似某人而后为诗哉！盖所蕃

• 第一折·佚名

  (冲末扮萧丞相领祗候上)(萧相诗云)秦府图书世不收，汉家刀笔我为优。请看约法三章在，第一功臣是酂侯。小官萧何是也，本贯丰沛人氏，辅佐汉天子有功，官拜丞相之职。小官在朝，只有一件事放心不下。俺汉家有三个大功臣，第一是韩信

• 一、上古至五代之戏剧·王国维

  歌舞之兴，其始于古之巫乎？巫之兴也，盖在上古之世。《楚语》：“古者民神不杂，民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正。（中略）如此，则明神降之。在男曰觋，在女曰巫。（中略）及少皞之衰，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史。&

• 卷八十四·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷八十四水总类五言古赋得临水　　　　　　　　【梁】沈君攸开筵临桂水携手望桃源花落圆文出风急细流翻光浮动岸影浪息累沙防沧波自可恱濯缨何用论咏水　　　　　　　　　　【陈】祖孙

• 曾静供词五条 四、雍正皇帝是有好生之德，还是草菅人·雍正

  　　【原文】　　问曾静：你在湖南供内有“极好杀人，京城凛凛”等语。我皇上如天好生，自元年以来，凡矜恤民命之案，不可枚举。即今四月十一日以后，现有督抚及刑部拟定之案，如云南之黑夜杀人八十二岁老妇何氏一案；广东之殴伤服叔

• 卷八·叶盛

  ●水东日记卷八刘詹事遗事张文翔衣和庵主交谊厚薄郑氏先世回定仪状苏公清虚堂诗顾魏二公归荣令终方希直不拜佛范氏家谱世系陈古庵经纪梁氏杨文贞公遗嘱论黄霸丙吉宰相须福德才量东坡赤壁赋真迹元

• 二十八 曹寅奏陈买讫米石请旨收贮摺·佚名

  康熙四十三年九月十六日 江宁织造.郎中臣曹寅谨奏：恭请圣安。 前奉旨着臣寅动库银一万两，会同总督臣阿山，差人于湖广、江西米贱之处买米，买完之日奏闻。钦此钦遵。 臣等即经遴选人员，往湖广、江西照依时价。于白露节后在汉

• 绎史卷八十七下·马骕

  灵壁县知县马骕撰晋卿废兴【下】新序赵文子问于叔向曰晋六将军孰先亡乎对曰其中行氏乎文子曰何故先亡对曰中行氏之为政也以苛为察以欺为明以刻为忠以计多为善以聚敛为良譬之犹鞟革者也大则大矣裂之道也当先亡左传【襄

• 卷十二·吴缜

  ●钦定四库全书新唐书纠谬卷十二（宋）吴缜 撰○十二曰事状丛复窃见嘉佑中进新唐书表云其事则增於前其文则省於旧愚意以谓斯二者皆古良史之法今新书旣成必有以称斯言矣盖增事者广记备言之谓也省文者详略适中之谓也广记备

• 九、我的书架①·林语堂

  ①原题为《我的书室》，有删节。且说M姚英写了一篇说她处理书室中书籍的方法的美妙的文章，那方法，同我的竟那么的巧合，要是我在这以前曾发表过只字关于我处理的方法，或以前曾同她见过面的话，我真要说她偷窃了我的文思。因此

• 一七九　反动老作家一·周作人

  我写文章平常所最为羡慕的有两派，其一是平淡自然，一点都没有做作，说得恰到好处，其二是深刻泼辣，抓到事件的核心，仿佛把指甲很很的掐进肉里去。可是这只是理想，照例是可望而不可即，写出来的都是些貌似神非的作品，所以在每回编好

• 萧胡睹传·脱脱

  萧胡睹，字乙辛。口吃，斜视，卷发，伯父萧孝穆见了他说：“此子相貌，族中不曾有过。”及至成年，身材魁梧桀骜不驯，喜欢张扬他人之过错。重熙年间，任祗候郎君。不久迁任兴圣宫使，娶秦国长公主，授驸马都尉。因为夫妇不和而离婚，又娶齐国

• 卷一百八十一·杨士奇

  钦定四库全书历代名臣奏议卷一百八十一明　杨士奇等　撰去邪宋徽宗时左正言任伯雨论国是劄子曰臣窃惟是非之心人皆有之古之圣王以百姓心为心故朝廷之所谓是非者乃天下之公是非也至於国是之说其文不载於二典其事不出於

• 易经·系辞上传·第十章·佚名

  是有圣人之道四焉， 以言者尚其辞， 以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 是以君主子将以有为也，将以有行也， 问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物。 非天下之至精，其孰能与于此。参伍以变，错综其数，通其变，遂

• 思辨録辑要卷三十二·陆世仪

  异学类昨偶看老庄，识破他学问根蒂。人多以为老子性阴、庄子性傲，故其学如此，又不知大道，故流为偏僻。非也，两人皆絶世聪明，且与孔孟同时，文武流风未逺，岂有不知大道之理？只是他脚跟不定、志气不坚，为世界所转移，便要使乖。老子是

• 卷一百十八·卫湜

  <经部,礼类,礼记之属,礼记集说>钦定四库全书礼记集说卷一百十八　　　宋　卫湜　撰哀公问第二十七孔氏曰案郑目录云名曰哀公问者善其问礼此於别录属通论所问二事一者问礼二者问政哀公问於孔子曰大礼何如君子之言礼何

• 卷第十四·祖琇

  隆兴佛教编年通论卷第十四 隆兴府石室沙门　祖琇　撰 唐 总章元年。追僧道会于百福殿定夺化胡经真伪。百官临证。僧法明者预选入。方三教首座议论纷纭。明察其非是。即排众出曰。老子化胡成佛之际。为作华言化之耶。