明丰坊著。1卷。是卷分段论述学书之法。即有笔诀书势、笔砚器具、篆法、悬腕用笔之法等等。对书法艺术中筋、骨、肉的产生与执笔、定腕、用墨的关系，论述得精辟，为前人经验之总结，总结了前人书论而归纳出来的两段话，即十六字的笔诀:“双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。”和十九字的论书势:“如屋漏痕，如壁坼，如锥画沙，如印印泥，如折钗股。”可资参考。有《四库全书》本、《美术丛书》本。
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七言律诗迎春日雪考钟伐鼓九衢哗，少皥迎回玉作车。彩仗缤纷承羽盖，青旛缭绕缀瑶华。条风变柳千门絮，淑气吹梅万树花。甲第稍闻歌吹动，阳春白雪曲中夸。岁首得故人书却报卧病经时岁已迁，故人长铗尚风烟。江梅消息春前得，朔雁
【一江风】〔老旦上〕景龙钟。旧是风流种。转眼成残梦。叹茕茕子母相依。欲觅乘龙。向月下邀笙凤。因此上行行柳市东。行行柳市东。迢迢曲径通。遥瞻靑帘迎风动。老身阎婆。要把自家女儿戤财主几十两银子。特来寻王
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
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《齐本纪》下第五《和帝纪》 句后辄云“愁和帝”，至是其言方验（汲古阁本页十九下）慈铭案：“帝”，《齐书•五行志》作“谛”。帬向后，总而结之，名曰“反缚黄丽”（页二十上）慈铭案
黎明起。早饭后，写昨日日记。辰正趋朝。巳正叫起，僧王之子伯王带领入见。进门即跪垫上。皇太后问：“你此次来，带将官否？”对：“带了一个。”问：“叫甚么名字？”对：“叫王庆衍。”问：“他是什么官？”对：“记名提督，他是鲍超的部将。
（丙子）二十二年清康熙三十五年春正月1月1日○朔戊午，上下備忘記，特諭于八道監司曰：獻歲發春，草木皆欣欣有生意，而哀我無罪無辜之億萬生靈，獨罹此罔極之饑饉。仳離道殣之慘，在秋冬而已多，矧今日氣象之岌岌，尤如何哉？今日卽是丙子也
子罕第九子罕言利章夫子痛黜世之言利曰喻于利放于利深望人之安命曰不知命不受命利与命固尝言之矣至于仁孔子之所以立教也志仁好仁安仁利仁依仁不违仁不一而足岂孔子以立教其徒日侍而不知葢其记言之顷各有相对之情以为
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”辜讲孔子说：“虽然穷困却毫无怨言，实属不易；但是虽然富裕却不傲慢就很容易。”
<子部,儒家类,中庸衍义钦定四库全书中庸衍义卷四 明 夏良胜 撰致中和之义 【中和之极 协和之征修和之诚 戾和之咎】文言曰夫大人者与天地合其德与日月合其明与四时合其序与神合其吉凶先天而天弗违后
——对傲慢无礼还以颜色 【原文】 公薨之月①，子产相郑伯以如晋②，晋峰以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉③。士文伯让之，曰④：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何⑤，是以令吏人完客所馆，高
唐三藏法师义净撰夫以怀生者。皆爱其生。上通贤智。有死者。咸畏其死。下洎蜫虫。由是善逝随事而修慈。不损含识。量内身而准物。刀杖不加唯以大悲。宣扬法化。于护生处。极致殷勤。是佛弟子。理应随作。观虫滤水。是
五灯全书卷第七十九京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈临济宗南岳下三十五世随录嘉兴石佛乳峰溧禅师上堂。水洗水。舍那千丈。毗卢海尘净尘。十方世界现全真。风敲竹韵
发菩提愿未。答言已发若依此经。和上问七遮故。下经言。若欲受戒时。法师问言。现身不作七逆罪邪。菩萨法师不得与七逆人现身受戒。七逆者。出佛身血。杀父母杀和上。杀阿阇梨。破羯磨转法轮僧。杀圣人。若具七遮。即
明师守□□□□□□□□□□□□□□自济度命应早□□□□□□□□□□□□命也。天之精人之命也。□□□□□寿也。益烧香然灯为益。寿命施□□□□□彩幡五丈三枚。自上名字著幡上。所以五丈者。用人犯五戒有五罪故
喉科著作。清郑瀚撰,一卷。瀚,安徽歙县人,嘉庆九年(1804) 撰成是编,以补其父郑梅涧《重楼玉钥》一书,但未刊行。一九二九年章洪均整理,入郑氏家传《喉症白腐》一书,又由裘吉生收入 《三三医书》 第三集中,另有单行本
宋诗别集。6卷。赵汝鐩著。赵汝鐩是江湖派诗人里才气豪放、风格多样的一位诗人。《四库全书总目》说:“江湖一派,门径如斯,不能兼责以他体,一花一石,时饶佳致,如汝鐩之流,固亦谈艺者所不废也。”诗稿中有仿晚唐现实主
全一卷。后汉支娄迦谶译。收于大正藏第十册。其内容相当于华严经中如来名号品与光明觉品之部分。玄应音义卷八谓，兜沙经，意译为行业经。玄应音义八曰：‘兜沙经，此译云行业经。’华严经如来名号品之少分及光明觉品之少分也