公子上云连日江城与小生竟有了说笑，虽则是我去奉承着他么，到底也还奉承得过了。不知是念佛之力也，不知是举人之功也。妙哉!小生交了好运也! [耍孩儿]小娘终日搜求，怎么忽然回了头?孽罐想是填不够。若是念佛见效，我向如来便
声无形而乐有器。古之作乐者，知夫器之必有弊，而声不可以言传，惧夫器失而声遂亡也，乃多为之法以着之。故始求声者以律 ，而造律者以黍。自一黍之广，积而为分、寸；一黍之多，积而为龠、合；一黍之重，积而为铢、两。此造律之本也。故
1臼季使，舍于冀野。冀缺薅，其妻馌之，敬，相待如宾。从而问之，冀芮之子也，与之归；既复命，而进之曰：“臣得贤人，敢以告。”文公曰：“其父有罪，可乎？”对曰：“国之良也，灭其前恶，是故舜之刑也殛鲧，其举也兴禹。今君之所闻也。齐桓公亲举管
宣德四年三月丁未朔行在礼部户部奏昨总兵官都督陈怀报四川狭西贵州都司并四川狭西行都司所调官军从征松潘等处有功者凡四万八千九百九十六人有旨定高下给赏钞请于所在官司给之纻丝及绢三千四百六十一匹布六万五千七百
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
镇 江 府丹 徒 县崇德乡 在县南南门外，接丹阳一路，距城十五里。都三：五都、六都、七都。永安里 受遇里 禄城里 崇仁里 宝镜里 从福里 礼贤里 保经里 明宿里 白兔里 古福里 求仁里 安乐里 辛丰里 居仁里
张贵已经抵达襄阳，襄阳主帅吕文焕极力挽留他共同守御。张贵依仗他的骁勇，打算回郢州，于是招募两个能伏在水中几天不吃饭的勇士，使他们拿着用蜡封好的信前往郢州求援。北兵增加守备愈加严密，水路连续封锁几十里，排列撒满像星
钦定四库全书钦定国子监志卷六十二识余二缀闻顺德人黄章年近四旬为博士弟子六旬余试优补廪八十三嵗贡入太学康熈己夘北闱秋试年已百嵗大书百嵗观场四字于灯令其曾孙为之前导顺治间翰林王熙工国书后陞司业世祖恐其荒废
隋文帝开皇三年（583年），罢郡，以州统县，已见第一章第一节。其时有州三百一十，郡五百有八，见《通典》。隋于雍州置牧。州、县亦如北齐，分为九等。开皇十四年（594年），改为四等：曰上，曰中，曰中下，曰下。镇置将、副。戍置主、副。关置令、
（壬辰）二十五年大明萬曆二十年春正月1月1日○朔壬戌，以李德馨爲大司憲。○下前義州牧使金汝岉于禁府。汝岉以鄭澈黨目，罷職在家。陳奏使韓應寅過遼東湯州站，有人言：「義州修城習陣，事形可疑。」應寅啓聞。臺諫啓以此乃汝岉在
欽定四庫全書禮書卷九十五宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷九十五><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷九十五><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷九十五><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷九十五><經部,
【原文】 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 【注释】 孟武伯：孟懿子的儿子。其：第三人称代词，相当于“他的”、“他们的”。这里到底是代指父母还是儿女，历来有不同的理解。 【译文】 孟武伯问什么是孝。孔子说“做
△有依行品第四之三复次善男子，有诸众生禀性暴恶言辞粗獷。实是愚痴怀聪明慢。不断杀生乃至邪见。於他所得利养恭敬世所称誉深生嫉妒。常自追求利养恭敬世所称誉。曾无厌倦。恒自赞誉轻毁於他。不自防护身语意业常乐习
宋明教辩才法师充译经三藏沙门绍德等奉 诏译 如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘众千二百五十人俱。诸大菩萨摩诃萨众二千人俱。其名曰庄严菩萨。师子游戏菩萨。不动光菩萨。欢喜无垢光菩萨。日光焰菩萨
经律异相卷第三十八(优婆夷部)梁沙门僧旻宝唱等集 ·优波斯那割肉救病比丘一·阿凡和利至心请佛库中自然皆备二·苏曼女产十卵卵成十男并其往缘三·孤母丧子遇佛慈诱厌爱得道四·妇
隆兴佛教编年通论卷第十二 隆兴府石室沙门 祖琇 撰 唐 贞观十九年正月丙子。法师玄奘赍经像归于京师。留守房玄龄馆于弘福寺。以表闻帝。壬辰奘如东都。二月己亥见于仪鸾殿。帝曰。师去何不相报。对曰。当去时。表
十卷。明顾应祥撰。顾应祥字箬溪，吴兴人。明嘉靖间巡抚云南，迁刑部尚书。嘉靖二十九年(1550)著《测圆海镜分类释术》十卷，有自序并题：“明都察院右副都御史吴兴顾应祥释术。”另著有《弧矢算术》一卷(1552)，《测圆算术》四
凡三卷。详称福州玄沙宗一大师广录。又作玄沙广录。唐代玄沙师备（835～908）撰，智严编。宋神宗元丰三年（1080）刊行。收于卍续藏第一二六册。内容编集上堂语、颂、上堂示众、方丈录、佛心印录等，卷末附林澄所撰之‘唐福州安国禅