仪中称“启皇明之一统”。本仪当出自明。述为皇帝祈寿仪。
《金箓祈寿三朝仪》全部章节目录
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熙宁中，王韶开熙河，诸将皆以功迁官，皇城使、知原州桑独辞不受，曰：“羌虏畏国威灵，不战而降，臣何功而迁官？”执政曰：“众人皆受，独君不受，何也？”对曰：“众人皆受，必有功也；自知无功，故不受。”竟辞
<史部,史评类,御批资治通监纲目前编> 钦定四库全书 御批资治通监纲目前编举要卷一 陶唐氏帝尧 甲辰元载乃命羲和【用邵氏经世历汉晋天文志春秋文耀钩尚书修】 二载定闰法【用尚书朱子小传修
万历二十七年六月戊寅朔兵部言近日东师返旆先后入关沿途俱称安静惟川中土汉等兵营聚通州日夜击斗纷扰以俟总兵刘綎为词及查刘綎已久入关乃沿途尚尔缓进合无严催速来随营宣谕督率前发如营官果有扣克宜从公处分以服其心
康熙五十五年六月十五日 奴才李煦跪奏： 窃曹（兆页）至江宁传示谕旨：李煦、曹（兆页）同挂普济堂御书匾额。钦此钦遵。 奴才即诣普济堂洒扫洁净，鹄立以候。而苏州绅衿士庶，恭闻圣主赐匾，各踊跃忭舞，欢声动地。六月初一日曹（兆页）恭赍
钦定四库全书 钦定重订大金国志卷七 纪年 太宗文烈皇帝五 【辛亥】天会九年春尼雅满乌绅伊都居云中鄂勒欢居燕山达兰攻淮东为宋将张荣所败 时宋张荣据通州粮具尽杀人为粮又以地势不利率舟船入缩头湖作水寨以守达兰在
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰昆虫草木略第一序 草类 蔬类 稻粱类序学者操穷理尽性之说以虚无为宗实学置而不问仲尼时已有此患曰小子何莫学夫诗兴观羣怨事父事君多识于鸟兽草木之名其曰小子者无所识之辞
八七五 办理四库全书处进呈《永乐大典》各书错字并总裁等记过清单乾隆四十七年四月办理四库全书处于本年正月初九日进呈《永乐大典》第二、三、四分整散各书一千四百五十五册，内指出错字书一百七十二本。今将总裁、总
①原题为《买鸟》。我爱鸟而恶狗。这并不是我的怪癖，是因为我是个中国人。我自自然然地有这种脾气，正和所有的中国人一样。因为中国人喜欢鸟，可是要是你对他们谈到爱狗的事，他们便会问你道，"你讲甚么话？"我永远不明白为什么
沈攸之字仲达，吴兴郡武康县人，是司空沈庆之的叔伯哥哥的儿子。他父亲沈叔仁，做过衡陽王刘义季的征西长史，兼任行参军，当警卫队长，之后又跟着刘义季镇守彭城，一直在征北府做事。沈攸之少年丧父，家境贫穷。元嘉二十七年(450)，魏
户婚门立继生前抱养外姓殁后难以摇动吴恕斋诸无子孙，听养同宗昭穆相当者，法也。邢林、邢柟为亲兄弟，邢林无子，邢柟虽有二子，不愿立为林后，乃于兄死之日，卽奉其母吴氏、嫂周氏命，立祖母蔡氏之侄为林嗣，今日邢坚是也。夫养蔡之子
明 周宗建 撰学而第学而章诸生问通章防义还重时习否宗建曰安得不重时习然玩三截语意宛是夫子自序故言之有味讲中须得指防活泼之妙方是三不亦乎宜深玩皆有鼔舞人心而激其悠优不倦之意 邹肇敏曰只为世人不知学味便看
钦定四库全书春秋通训卷一 宋 张大亨 撰隐公元年春王正月元之言首也人君即位之初年谓之元年明历数在躬首出羣衆也正之言政也一岁之首月谓之正月明奉若天道垂法布政也诸侯之元年得系于嗣君者俾因天时之变以
△初分难信解品第三十四之六十四善现，一切智智清净故意界清净。意界清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净。若意界清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘
修净土者。宜随其所以为善。以资修进之功。故此卷名特为劝谕。若不识字。全赖慈仁君子发菩萨心。为彼解说。此布施之大者。先后之序乃自近及远。或自急及缓。不拘其人高卑。 劝士人 士人或有未深读书遂登高
释初品中六神通【经】“菩萨摩诃萨欲住六神通，当学般若波罗蜜！”【论】问曰：如赞菩萨品中言，诸菩萨皆得五神通，今何以言欲住六神通？答曰：五通是菩萨所得，今欲住六神通，是佛所得。若菩萨得六神通，可如来难！问曰：往
宗風薪接，祖禰雲昆，後先傳衍。其間法諦昭流，有筆墨而無文字，有文字而無區等，此無慮百千萬億言。正使相視同堂，撫肩大笑。林野和尚為密雲老祖正系，兩坐天台者數十年。泉聲禽語，牧唱樵歌，總屬唐宋以來諸鼻祖交盤至意。近山多搶攘
嘉兴大藏经 即非禅师全录即非禅师全录卷之十四门人明洞性安性节明觉明幢同编书问上黄檗老和尚座下七十大诞人天围绕共庆遐龄愧不肖为山川修阻未能预祝徒切神驰拟欲奋飞而至犹恐冒违国禁况未承尊命是以欲举而中止焉所
简称《祖庭内传》。元道士李道谦编。三卷。终南山为全真道创始人王重阳早期修道之外,其徒尊为“祖庭”。书中载金、元时该派道士玉蟾真人等三十七人传记,熔铸诸家碑记而成。前有王明道序,称“天乐真人(李道谦号)复于