全北齐文

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• 卷二·何汶

  　　两汉　　《吕氏童蒙训》云：“大概学诗须以《三百篇》、楚词及汉、魏间人诗为主，方见古人好处，自无齐、梁间绮靡气味也。”《珊瑚钩诗话》云：“斯文盛于汉、魏之前，而衰于齐、梁之后。杜老云：‘纵使

• 第九卷·佚名

  登　览 　　明皇幸蜀，回次剑门，左右岩壁峭绝，谓侍臣曰：“剑门天险，自古及今，败亡相继，岂非在德不在险耶？”因驻跸题诗曰：“剑阁横云峻，銮舆出狩回。翠屏千仞合，丹障五丁开。灌木萦旗转，仙云拂马来。乘时方在德，嗟尔

• 第十六出 点差·李渔

  〖步蟾宫〗（生、小生冠带，引众上）（生）青袍甫脱旋衣绣，深感荷皇恩高厚。（小生）盼洞房难似步瀛洲，两幅孤衾如旧。（生）柳叶今年别是肥，私春先染柳郎衣。（小生）起家便授埋轮职，惭愧张纲势力微。（生）下官新科进士，官拜侍御史柳毅是也。（小生）下

• 附录·戴梓

  耕烟先生传 全椒后学金兆燕譔 耕烟先生者，浙江仁和人，萍居扬州，谪迁辽东。自称耕烟老人，辽人咸呼为耕烟先生。先生状颀晳，美须髯，肮脏自喜。于书无所不读，尤好兵家言。父苍，明监军道，与海贼战，断肋破脑不仆，以勇闻。先生

• 卷二十·陈元龙

  钦定四库全书御定歴代赋彚卷二十地理罗浮山赋【有序　　　　　　宋】谢灵运客夜梦见延陵茅山在京之东南明旦得洞经所载罗浮山事云茅山是洞庭口南通罗浮正与梦中意相防遂感而作罗浮山赋曰若乃茅公之说神化是悉数非亿度

• 大明孝宗敬皇帝实录卷之一百七十二·佚名

  弘治十四年三月己酉朔命开中两淮弘治十年存积盐五万引两浙十二年常服盐十三万三千八百九十余引长芦十三年常股盐九万九千六百余引于环庆固原靖虏等处以备边储○先是虏大入延绥神木堡乘胜掠紫陌沟等处总兵官陈瑛副总兵

• 第五十二册　天命八年五月·佚名

  第五十二册　天命八年五月十四日，汗与大贝勒往视沿边筑城之处，午时出东京城，往海州进发。十五日至，宿於海州城之北冈。大贝勒遣诸大臣丈量耀州之筑城地。海州城除关厢外，四围合计二千零四十庹，城内冈地六百庹。十六日沿边返

• 钦定续通志卷五百九十五　载记二·纪昀

  载记 【二】南唐○南唐李升 景 煜 【附】 孙晟 刘仁赡 韩熙载 徐铉锴 周惟简 潘佑李平 皇庸继 勋李升李景李煜附△李升李升 【宋史作升】 字正伦徐州人少孤流寓濠泗闲杨行密攻濠州得之奇其貌养以为子而杨氏诸

• 一四一八　署江西巡抚姚棻奏本年查缴《通鉴纲目续编》三部折·佚名

  一四一八　署江西巡抚姚棻奏本年查缴《通鉴纲目续编》三部折乾隆五十六年十一月二十九日署江西巡抚臣姚棻跪奏，为遵例具奏事。窃照《通鉴纲目续编》附载《发明》、《广义》各条，语多偏谬，遵照钦定改本，于坊版内一律铲改刷

• 二二　河南巡抚何煟奏遵旨访求胡煦遗书情形并开列书目呈览折·佚名

  二二　河南巡抚何煟奏遵旨访求胡煦遗书情形并开列书目呈览折乾隆三十七年十二月十九日河南巡抚臣何煟跪奏，为遵旨查办事。窃臣先后恭奉谕旨购访遗书，并饬令将现在有无购得成数，卽行开单具奏。随将各属已据送到书籍，开列目

• 幽梦续影·朱锡绶

  幽梦续影序吾师镇洋朱先生,名锡绶,字撷筠,盛君大士高足弟子也,著作甚富,屡困名场,后作令湖北,不为上官所知,郁郁以殁,祖荫裟轺之年,奉手受教,每当岸帻奋麈,陈说古今,诲童发蒙,使人不倦。自咸丰甲寅,先生作吏南行,遂成

• 春秋辨义卷二十六·卓尔康

  明　卓尔康　撰定公一壬辰○敬王十一年元年○晋定三齐景三十九衞灵二十六蔡昭十郑献五曹隐公通元年陈惠二十一杞悼九宋景八秦哀二十八楚昭七吴阖庐六春王三月汪氏曰秦以前皆逾年即位汉惠已后即位于先君即世之年然犹逾

• 卷二十三·吕祖谦

  钦定四库全书左氏博议卷二十三宋　吕祖谦　撰齐人侵我西鄙【文十五年齐侯侵我西鄙谓诸侯不能也遂伐曹入其郛讨其来朝也季文子曰齐侯其不免乎己则无礼而讨于有礼者曰女何故行礼礼以顺天天之道也已则反天而又以讨人难以

• 卷七·严粲

  钦定四库全书 诗缉卷七 宋　严粲　撰 王　　　　国风 【谱曰王城者周东都王城畿内方六百里之地其封域在禹贡豫州太华外方之间北得河阳渐冀州之南始武王作邑於镐京谓之宗周是为西都成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅既成

• 卷十一·顾镇

  <经部,诗类,虞东学诗　　钦定四库全书虞东学诗卷十一宗人府主事顾镇撰周颂郑康成曰周颂者周室成功致太平德洽之诗其作在周公摄政成王即位之初颂之言容天子之德光被四表格于上下无不覆焘无不持载此之谓容于是和乐兴焉

• 瑜伽师地论卷第七十二·玄奘

  瑜伽师地论卷第七十二摄决择分中菩萨地之一如是已说声闻地等决择。菩萨地决择。我今当说谓如成立声闻种性。当知成立菩萨种性亦复如是复次有十发心。谓世俗受发心。得法性发心。不决定发心。决定发心

• 卷七十五·佚名

  释深奥品第五十七之下【经】须菩提白佛言：&ldquo;世尊，菩萨摩诃萨，用初心得阿耨多罗三藐三菩提？用后心得阿耨多罗三藐三菩提？世尊，是初心不至后心，后心不在初心。世尊，如是心心数法不俱，云何善根增益？若善根不增，云何当得

• 相应相可经·佚名

  佛说相应相可经，一卷，西晋法炬译。说善恶之人，各以类相聚。出单卷之杂阿含经中。