南宋地方志。宁宗嘉定六年(1213)，知镇江府事史弥坚修，卢宪撰。原书30卷，今存22卷。镇江府治今江苏镇江。卷首为《郡县表》。分卷叙地理、风俗、攻守形势、田土、赋税、宫室、僧寺、道观、学校、古迹、公廨、刺守、宰贰、人物、祥异、杂录等内容。该志成书之后，其后历代目录书都较少著录该志。《嘉定镇江志》原本三十卷，现仅存二十二卷，附卷首一卷。
《嘉定镇江志》全部章节目录
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江叔海（瀚）精古藻，老而不倦。己未，闻山西励行孔教，来游晋阳。赴晋祠，流连傅青主先生读书处，为七律一首。余记其末四句云：“知己生前交白谷，伤心死后尚黄冠。前人辛苦今人乐，逸老休同一例看。”叔海告余曰：“今
钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百二十八 明 曹学佺 编 宋诗一百五 释真浄 了义 迷头曾认影了悟总成非唯有道心在更无禅病依静中闻水过闲里见蜂飞一一天真事何人共所归 南台石头真堂 南台石上子今古何人道可齐
五古一邹廸光一首陈继儒九首王思任十首薛 冈三首葛一龙三首马之骏一首李流芳七首曹学佺一首钱谦益七首范景文一首吴鼎芳二首沈德符二首△邹廸光善卷大水洞○善卷大水洞奔流亿万丈。发自铜官脉。潜从地底至。出与石鬬
夫有国有家者，礼仪之用尚矣。然而历代损益，每有不同，非务相改，随时之宜故也。汉文以人情季薄，国丧革三年之纪；光武以中兴崇俭，七庙有共堂之制；魏祖以侈惑宜矫，终敛去袭称之数；晋武以丘郊不异，二至并南北之祀。互相即袭，以讫于今，岂
傳十五 匈奴南單于 匈奴南單于列傳。〔一〕范曄後漢書卷八九南匈奴傳李賢注 單于比，匈奴頭曼十八代孫。〔二〕范曄後漢書卷八九南匈奴傳李賢注 十二月癸丑，匈奴始分為南北單于。〔三〕范曄後漢書卷
一二二五 军机大臣奏开列拟赏文津阁校书人员纱疋数目进呈片（附清单）乾隆五十二年七月初四日查现在热河详校文津阁书籍人员，除太医院官已蒙恩赏外，谨将各员开写名单，并拟赏纱疋数目进呈。谨奏。附 清单和珅，王杰，福长安，董诰
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百六十九 朱批王世琛奏摺 提督山东学政【臣】王世琛谨 奏为奏 闻事雍正四年十一月初八日【臣】接准部劄钦奉上谕二道一饬励士习一荐举优行
帝统四尊号批答下去尊号中睿圣文武字求言诏明道二年七月戊子朕膺昊天之眷命。嗣烈圣之鸿图。惧帝监之下临。荷神器之至重。何尝不夙宵兢畏。旰昃忧勤。务专稽古之钦明。靡敢暂时而暇佚。自文考在宥之旦。洎冲人储两之
礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。故礼者养也。刍豢稻梁
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”辜讲孔子说：“聪明而高尚的人如能力不够则会感到沮丧，但绝不会因为别人不赏识而感到忐忑不安。”
△初分难信解品第三十四之一百复次善现，一切智智清净故色清净。色清净故一切陀罗尼门清净。何以故？若一切智智清净。若色清净。若一切陀罗尼门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故
嵆叔夜好锻。阮遥集好蜡屐。当其意之所适。视世之他好。杂陈于前。无足移也。此不必明哲。第无二子之僻者。皆能喻锻与屐无足尚。交嗤其失所好已。而以二子之才之美。方其跌宕炉韛婆娑火蜡之间。虽穷极要眇以开之。使
慧纯居士：吉堂的本家蔡天一托写了好几张字，好久不来拿去，如知他的地址，嘱来取去！太虚。三、六。（见觉有情八卷六号）
五百问论何为而造耶曰为俾破权执悟实道也然笃而论之如来一代说大小权实教每会必各有嘱累诸大罗汉弘演小宗弥勒以权教为职文殊大乘为任等是荷担菩提庄严双树其间岂容优劣哉及至灭后诸大祖师后先递出分宗立家偏弘一门盖
嘉兴大藏经 莲峰禅师语录莲峰禅师语录卷之五嗣法门人性深等编示众专使传衣至师拜受毕提起衣角示众云云开月朗水涨船高昔日大庾岭头提掇不起今朝三千里外特地传来且道还有优劣也无遂放下衣角云莫怪渠侬多意气他家曾
一我问受具［犍度］：具因缘，具解释，其尊高之句有几种罪耶？我答说受具：具因缘，具解释，尊高之句中，有两种罪。二我问布萨……因缘……有三种罪。三我问雨安居……因缘……有一种罪
简称《本际经》。据唐释玄嶷《甄正论》云：「《本际》五卷，乃是隋道士刘进喜造，道士李仲卿续成十卷」。现《正统道藏》本仅残存此经第二卷〈咐嘱品〉，收入太平部。另据大渊忍尔《敦煌道经目录编》着录，敦煌遗书中有唐代《本
一名《辍耕录》。笔记。元末明初陶宗仪(?—1396)撰。三十卷。宗仪有《南村诗集》已著录。作者曾隐居松江，劳作之暇，顺手笔记杂事贮破盎中，积累十年，发录成编，以“辍耕”为名。共五百八十五条，二十余万字。所载极为丰富，于天