夏小正

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• 卷一百一十九·彭定求

  　 　　卷119_1 【从军行】崔国辅 　　塞北胡霜下，营州索兵救。夜里偷道行，将军马亦瘦。 　　刀光照塞月，阵色明如昼。传闻贼满山，已共前锋斗。 　　卷119_2 【杂诗】崔国辅 　　逢著平乐儿，论交鞍马前。与酤一斗酒，恰用

• ●新编録鬼簿卷下·钟嗣成

  ○方今已亡名公才人余相知者，为之作传，以〔凌波曲〕吊之宫大用，名天挺。大名开州人。历学官，除钓台书院山长。为权豪所中，事获辩明，亦不见用。卒于常州。先君与之莫逆交，故余常得侍坐，见其吟咏。文章笔力，人莫能敌；乐章歌曲，特余

• 卷三百六十一·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷三百六十一刘禹锡和思黯忆南庄见示丞相新家伊水头智囊心匠日增修化成池沼无?迹奔走清波不自由台上看山徐举酒潭中见月慢回舟从来天下推尤物合属人间第一流酬思黯见示

• 志第三十七 百官二·欧阳修

  ○门下省侍中二人，正二品。掌出纳帝命，相礼仪。凡国家之务，与中书令参总，而颛判省事。下之通上，其制有六：一曰奏钞，以支度国用、授六品以下官、断流以下罪及除免官用之；二曰奏弹；三曰露布；四曰议；五曰表；六曰状。自露布以上乃审，其

• 卷六十七·志第四十三·舆服三·张廷玉

  　 　　◎舆服三 　　○文武官冠服 命妇冠服 内外官亲属冠服 内使冠服 侍仪以下冠服士庶冠服 乐工冠服 军隶冠服 外蕃冠服 僧道服色 　　群臣冠服：洪武元年命制公服、朝服，以赐百官。时礼部言：“各官先授散官，与

• 卷二百十七　熙寧三年（庚戌，1070）·李焘

  　　起神宗熙寧三年十一月盡其月 　　十一月戊子朔，詔：「河北飢民流徙京西【一】，令安撫轉運使、提點刑獄司責州縣官多方賑救存撫，察苛擾、昏耄、弛慢不職者以聞。」 　　己丑，詔濱州劉蒙、處州管師常、閬州雍之笴【二】賈

• 契丹國志卷之二十四·叶隆礼

  　　王沂公行程錄 　　初，奉使者止達幽州，後至中京，又至上京，或西涼淀、北安州、炭山、長泊。 　　自雄州白溝驛度河，四十里至新城縣，古督亢亭之地。又七十里至涿州[一]。北度涿水、范水、劉李河，六十里至良鄉縣。度盧溝河[

• 第四十五回　张守珪诱番得虏首　李林甫毒计害储君·蔡东藩

  　　却说忠王浚为河北道行军元帅，原是为征讨奚契丹起见，契丹本联络突厥，常来扰边，自默啜既死，乃叩关内附。贝州刺史宋庆礼，复建筑营州城，开屯田八十余所，招安流散，市邑濅繁。回应四十二回。契丹酋长李失活，传弟娑固，娑固传从父

• ◎横行浙东的谢文达·佚名

  横行浙东甬属之谢文达，阿拉同乡受害最深，无人不知，无人不切齿痛恨，但此穷凶极恶之谢文达，非真正道地的谢文达。盖道地谢文达，早已名列鬼录，且在鬼门关中大叫其冤。谢为某军校首届毕业生未尝得志，病殁于上海圣母院路高福里之一

• 卷之三百七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 卷之一千八十三·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之二百七十九·佚名

  　　康熙五十七年。戊戌。五月。己酉朔。上至热河。驻跸行宫。　　○庚戌。谕大学士等曰、连日望雨。近见西南风起云生随散。理合祈求雨泽。着交与该部速议、令京师祈雨朕于此处、俟部覆到日、亦一体祈求。　　○升

• 卷六·马骕

  <经部,春秋类,左传事纬钦定四库全书左传事纬前集卷六　　　灵璧知县马骕撰览左随笔周室封建自武王及成康皆有之故昭九年传曰武王成康之建母弟二十六年传曰武王克殷成王靖四方康王息民并建母弟以蕃屏周是也按周公营洛

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  禅师名常生。剑州尤溪施氏。母梦男子。颀然色如金。握白芙蓉三柄。以授之。但一柄得。余委地。觉而娠。后诞三子。伯仲皆不育。总其季也。年十一依宝云寺文兆法师出家。又八年落发。诣建州大中寺。契思律师受具。神观

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  ──十三年六月在庐山大林寺讲──现在世界说文明史的，要不出东西洋两大系：西洋文明系可以基督教代表之；东洋文明系可以佛教代表之。然东洋范围很宽，凡属东半球皆是，若印度、暹逻、缅甸、日本、中国乃至波斯等。然则一教何

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  摄大乘论释 第二卷无性菩萨造三藏法师玄奘奉　诏译所知依分第二之二论曰。复次声闻乘中。亦以异门密意。已说阿赖耶识。如彼增壹阿笈摩说。世间众生爱阿赖耶。乐阿赖耶。欣阿赖耶。憙阿赖耶。为断如是阿赖耶故

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  一卷。辑佚书，清马国翰辑。《归藏》为三《易》之一，又名《坤乾》，《周礼·春官·大宗伯》有记载。郑玄以为殷代之《易》。该《易》以重卦坤为首，乾次之，故名《坤乾》。又因坤象征地，万物莫不归而藏于其中，故名《归藏》。《礼

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  外科著作，5卷。清代许克昌、毕法合撰，刊于清道光十一年（1831）。前4卷将外科病证分为发有定处和发无定处两类，详述阴阳、脏腑、经络及内景证治、外因杂伤证治等。卷5为外科常用治法，包括针、砭、灸、熨、药物方剂和中毒急救