记载云南少数民族山川、地理、土产风俗的著作。作者元人李京，元成宗大德五年(1301)任云南乌撒乌蒙道宣慰副史，奉命宣慰乌蛮。因“八百媳妇”战事，负责筹措军需。在两年之间，多次进入乌蛮、六诏、金齿、百夷等少数民族地区，详察其间的风物民情。然后参考《寰宇记》、《云南志》和《南诏纪行》，撰述了这部《云南志略》。
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曾丰 送段文子之桂阳 瘦筇轻拨火云开，前若相招后若推。 康乐苍梧充史具，祝融彭蠡效诗材。 况余湘水故人在，曾为阮家青眼来。 囊正自枵我辄瘿，好音听与雁俱回。 曾丰 送副将胡义民到部复还广东二首
○李光进 弟光颜 乌重胤 王沛 子逢 李珙 李祐 董重质 杨元卿 子延宗 刘悟 子从谏 孙稹 刘沔 石雄 李光进，本河曲部落稽阿跌之族也。父良臣，袭鸡田州刺史，隶朔方军。光进姊适舍利葛旃，杀仆固玚而事河东节度使辛
太师、太傅、太保各一员。 谓之三师，并正一品。后汉初，太傅置府僚。至周、隋，三师不置府僚，初拜于尚书省上。隋炀帝废三师之官。武德复置 ，一如隋制。 三师，训导之官，天子所师法，大抵无所统职，然非道德崇重 ，则不居其位。无其
◎文苑三 陈充 吴淑黄夷简徐铉 句中正 曾致尧刁衎 姚铉 李建中 洪湛 路振 崔遵度 陈越 陈充，字若虚，益州成都人。家素豪盛，少以声酒自娱，不乐从宦。邑人敦迫赴举，至京师，有名场屋间。雍熙中，天府、礼
雅堂夫子既作台湾通史，将付剞劂；璈读而喜之。已而叹曰：『嗟乎！夫子之心苦矣！夫子之志亦大矣』！始璈来归之时，夫子方弱冠，闭户读书，不与外事。既而出任报务，伸纸吮毫，纵横议论。又以其余力网罗旧籍，旁证新书，欲撰台湾通史，以诏之世；顾
溥仪初到长春，住旧吉长道署。稍后，迁入地处市区西北之旧吉黑盐务稽核所。把北部房屋叫做勤民楼，为治事之所；南部房屋叫做缉熙楼，为膳宿之所（俗称寝宫）；西部房屋叫做西花园，有植秀轩、畅春轩，为游息之所。是为执政府。称帝以后，就
钦定四库全书 隆平集卷二 宋 曾巩 撰 行幸 建隆元年昭义军节度使李筠叛五月驾幸军前六月筠自焚泽潞平七月车驾还京时筠子守节据上党闻筠死亦降是年九月李重进叛十月车驾幸军前十一月重进自焚
钦定四库全书圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略卷四十闰三月辛巳朔遣使勅讯第巴先是第巴遣使尼麻唐库图克图卓尔磨隆堪布具疏宻奏云为众生不幸第五世达赖喇嘛于壬戌年身故事自圣主车书一綂癸巳年赴京讲信修睦以来此地法门最
裴子野字几原，河东郡闻喜县人。哥哥裴黎，弟弟裴楷、裴绰，兄弟四人都很有名气，时人称为“四裴”。祖父裴马因，曾任南中郎外兵参军。父亲名昭明，任通直散骑常侍。裴子野刚出生时母亲便去世了，由祖母抚养。九岁那年，祖母去世，他十
左懋第，字萝石，莱阳人。崇祯四年(1631)进士。初任韩城知县，成绩突出。在为父亲守丧期间，他三年内不曾入过内室，服侍母亲极尽孝心。十二年(1639)懋第升任户科给事中。他上书讲述了国家的四种弊病，分别是百姓贫困、兵力虚弱、
生活中的我们常常在浮躁中丢失了自己，在诱惑中辨错了方向，在名利相争中离内心越来越远……与其茫然四顾，不如在纷扰的人生路上驻足片刻，调整好呼吸，聆听自己真实的内心，只有这样，你才会更淡定，才能让内心清澈如初
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”辜讲有一次孔子称赞一位学生（冉雍，字仲弓）说：“这就是雍啊！可以拥立他为一代国君
<经部,春秋类,左传事纬左传事纬例略旧文传丽于经年时月日以相系维也易编年爲叙事篇目一百有八将令读者一览即解且无遗忘之病杜氏谓左传有先经后经诸法故徃徃有无经之传及经详而传略经略而详者既立叙事之法虽中片
自序曾文正公复冯宫允书公黜陟议汰冗员议免回避议厚养廉议许自陈议复乡职议省则例议易吏胥议折南漕议利淮鹾议改土贡议罢关征议节经费议筹国用议杜亏空议复陈诗议变科举议改会试议广取士议停武试议减兵额议
龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中八背捨義第三十三 八背捨者.內有色外亦觀色是初背捨.內無色外觀色是第二背捨.淨背捨身作證 第三背捨.四無色定及滅受想定是五合爲八背捨。背是淨潔五
述以金石草木药理入土中,浇水灌洒施油复药,有芝生成,教人依法采服。芝凡五色,合五行。
十八卷。姚际恒撰。是书成书于康熙年间汉、宋学斗争之时，它不受传统传疏束缚，认为《诗序》无论大序、小序皆东汉人卫宏所撰，多不可信；而朱熹《集传》虽反《诗序》，又每每阳违之而阴从之。汉学、宋学各有缺点和谬误，“汉人失
梵名S/a^listamba 。全一卷。译者不详。又作稻芊经、稻秆经。收于大正藏第十六册。本经系弥勒应舍利弗之请，宣说因缘生法有内因缘与外因缘二种，并以稻芊之由种生芽、由芽生叶，乃至由华生实，比喻十二因缘之次第生起。三国