山居新话

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• 题词评曲藻後·王世贞

  夫一代之兴，必生妙才；一代之才，必有绝艺；春秋之辞命，战国之纵横，以至汉之文，晋之字，唐之诗，宋之词，元之曲，是皆独擅其美而不得相兼，垂之千古而不可泯灭者。虽然，即是数者，惟词曲之品稍劣，而风月烟花之间，一语一调，能令人酸鼻而刺心，神飞

• 第十七出　效颦·梁辰鱼

  【普贤歌】〔丑扮东施做大肚上〕奴家还是个女裙钗。长被奸情弄出来。淸明受得胎。端阳便养孩。未到中秋身子又大。奴家姓施。住在苎萝东村。因此唤作东施。我家祖居在此。只因人丁众多。分下一支往西村去。西村叔叔

• 卷二十三·陈焯

  钦定四库全书宋元诗会卷二十三兵部主事陈焯编刘　敞【字原父临江新喻人举庆历进士廷试第一以编排官王尧臣亲嫌改第二通判蔡州直集贤院判尚书考功纠改夏竦谥及争中贵人议乐时论韪之懽度支判官徙三司使劝帝收揽威权以消

• 志第二十一 郡国三·范晔

  陈留　东郡　东平　任城　泰山　济北　山阳　济阴--　兖州东海　琅邪　彭城　广陵　下邳--　徐州◎　陈留郡武帝置。雒阳东五百三十里。十七城，户十七万七千五百二十九，口八十六万九千四百三十三。〖陈留〗有鸣雁亭。〖

• 第五十一回　遇刺客险遭毒手　访名姝相见倾心·蔡东藩

  　　却说袁政府盛倡帝制，有几个老成练达的人物，料知帝制难成，先后递呈辞职书，出都自去。第一个便是李经羲，第二个便是赵尔巽，第三个便是张謇，这三位大老，统是袁氏老朋友，张謇与老袁，且有师弟关系，小子走笔至此，更不得不特别表明

• 读礼通考卷六十二·徐乾学

  丧仪节二十五名号曲礼君天下曰天子朝诸侯分职授政任功曰予一人【注皆摈者辞也】践阼临祭祀内事曰孝王某外事曰嗣王某【注皆祝辞也】临诸侯畛于鬼神曰有天王某甫【注畛致也祝告致于鬼神辞也曰有天王某甫某甫且字也不名

• 八四七　军机大臣为查明《古今说海》内人物等事交四库馆总纂片·佚名

  八四七　军机大臣为查明《古今说海》内人物等事交四库馆总纂片乾隆四十七年二月初七日交四库馆总纂：现在进呈明神宗以后书内，陆楫所著《古今说海》一部，一百三卷内「端平甲午七月八日」一则，有亡金人手抄诗，内载李国栋、梁

• 学史卷四·邵宝

  （明）邵宝 撰○已【凡二十九章】齐晏桓子卒晏婴屦缞斩苴绖带杖菅屦食鬻居倚庐寝苫枕草其老曰非大夫之礼也曰唯卿为大夫【左传襄公十七年】日格子曰父母之丧无贵贱一也齐疏之服飦粥之食自天子达今曰礼卿大夫士异何居斯礼

• 卷二十、文字之狱·黄鸿寿

  圣祖康熙二年，夏五月，诏戮浙江湖州府民人庄廷鑨尸，其父庄胤城，弟庄廷钺均立斩。初，明故大学士朱国桢私著明史，籍未刊而亡，家亦中落，以稿本质金于廷鑨。廷鑨易自己名刻之，补入崇祯一朝事，中有万历间总兵李成梁捕斩建州卫都指挥使

• 二十三年·佚名

  （癸未）二十三年清道光三年春正月1月1日○辛未朔，親行殯宮朔奠。○頒賜老人別歲饌，仍命存問，年例也。○大司憲權常愼疏略曰：國家之所重者，典禮也，人君之所敬者，儒臣也。敬儒臣者何？敬其言也，重典禮者何？重其宗也。猗我列聖朝四百年

• 貴驗第五·徐干

  　　事莫貴乎有驗，言莫棄乎無徴。言之未有益也，不言未有損也。水之寒也，火之熱也，金石之堅剛也，此（《治要》作"彼"）數物未嘗有言，而人莫不知其然者，信著乎其體也。使吾所行之信，若彼數物，而誰其疑我哉！今不信吾所行，而怨人之不信己

• 卷七·柯尚迁

  钦定四库全书周礼全经释原卷七明　柯尚迁　撰春官中天府掌祖庙之守藏与其禁令凡国之玉镇大寳器藏焉若有大祭大丧则出而陈之旣事藏之凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之以诏王察羣吏之治上春衅寳镇及寳器凡吉凶之事祖庙之

• 兵令下第二十四·尉缭

  本篇论述战场纪律。它主张用严法重刑、连保连坐以及株连家族等手段，来防止士卒逃亡，迫使他们服从命令，驱使他们奋勇作战。95、诸去大军，为前御之备者，边县列侯，各相去三五里。闻大军，为前御之备。战则皆禁行，所以安内也。[译

• 净土十疑论·智顗

  净土十疑论序宋．无为子杨杰述爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆，秽土也；极乐，净土也。娑婆之寿有量；彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦；彼土则安养无苦矣。娑婆随业转轮生死；彼土一往则永证无生法忍，若愿度生，则任意自在，不为诸业

• 教苑清规序·佚名

  天台教苑清规旧尝刻置上天竺山之白云堂后毁弗存今圆觉云外法师自庆惧久将废坠乃取故所藏本重加诠次正其舛误补其阙轶而参考乎禅律之异同为后学复刻焉昔者窃闻之儒以礼立仁义离礼於仁义不可言儒佛以律持定慧离律於定慧

• 卷第三十八·佚名

  禅宗颂古联珠通集卷第三十八 宋池州报恩光孝禅寺沙门法应　集元绍兴天衣万寿禅寺沙门普会续集 祖师机缘 六祖下第十一世之一(南岳下第十世) (临济)　潭州石霜楚圆慈明禅师(嗣汾阳)僧问。如何是佛。师曰。水出高原。

• 定斋集·蔡戡

  宋代诗文别集。20卷。蔡戡著。全书以奏议策论为主。《四库全书总目》谓其“集中所上奏札，条列明确，类皆侃直忠亮，为经世有用之言。其论边事，专以严备自守为主，而不汲汲于和战纷争，远虑深谋，亦非好事偷安者所可几及”。如《乞

• 默庵集·曹义

  诗别集。明曹义(号默庵)著。五 卷。作者所著诗文集均藏于家,但今仅见诗集 行世。卷首有明成化四年(1468)曹安序。卷末 有附录(又作“后集”)一卷,收入悼念作者的诗 文及文集、诗集原序各一篇。署“剡溪刘兰、金 溪邓