笑府

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• 卷十·杨慎

  　　○曹松警句　　“华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。”松诗多浅俗，此二句差有中唐之意。　　○曹孟德乐府　　曹孟德乐府，如《苦寒行猛虎行短歌行》，脍炙人口久矣。其稀僻罕传者，如“不戚年往，忧世不治&rd

• ●卷一七·陈衍

  一、杜牧之叙李长吉诗云：“少加以理，则可以奴仆命《骚》。”言昌谷仿诡之词，容有未足於理处也。理之不足，名大家常有之。山谷《题画诗》云：“石吾甚爱之，勿使牛砺角。牛砺角尚可，牛阐伤我竹。”此用太白

• 卷190　·佚名

  刘克庄　祺山院 昔日祺山院，今惟认土丘。 有僧逃债去，无主施钱修。 野叟樵难禁，岩仙弈未休。 何须悲幻境，佛比作浮沤。 刘克庄　起来 起来呵手检衣篝，烛影蛩声伴小楼。 赖有梦中堪细说，锦笺写

• 古诗镜卷七·陆时雍

  钦定四库全书 古诗镜卷七 明　陆时雍　编 魏第四 阮籍【字嗣宗陈留尉氏人司空记室瑀之子容貌瓌杰志气宏放初辟太尉掾进散骑常侍大将军司马昭欲为其子炎求婚籍乃醉六十日不得言而止後引为从事中郎籍闻步兵厨多美酒遂

• ●南疆绎史勘本卷七·温睿临

  霅川温氏原本古高阳氏勘定目录列传一史可法（上）右督辅列传第一。○「传」云：『不有君子，其能国乎』？南渡之初，所恃者，史阁部一人而已。其余安守故常，不达时务，自谓清流。而小人鸱张满朝，相与排诋，树寇门庭；强臣悍将，因之拥兵安坐，遥

• 第八卷梁·缪荃孙

  武帝天监元年（魏景明三年）四月，即皇帝位于南郊。礼毕，备法驾即建康宫，临太极前殿。大赦。改齐中兴二年为天监元年。封齐帝为巴陵王，齐宣德皇后为齐文帝妃，齐后王氏为巴陵王妃。是日，诏封文武功臣新除车骑将军夏侯详等十五人为

• 一五一七　军机大臣庆桂等奏办理文渊阁空函书籍告竣折·佚名

  一五一七　军机大臣庆桂等奏办理文渊阁空函书籍告竣折嘉庆八年十二月初七日臣庆桂等跪奏，为办理文渊阁空函书籍告竣，先行进呈御览事。本年五月间，臣等奉命查办四库全书内应行缮补各书，当经同赴文渊阁详细检看，并传询原办提

• 建中靖国续灯录卷第二十一［宋磻］·惟白

  东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集对机门南岳怀让禅师第十四世云居山元祐禅师法嗣东京大相国寺智海禅院佛印禅师讳智清。姓叶氏。泉州同安人也。赋性明敏。博学典雅。年未及冠。依鹿苑寺慧儒上人出家。一侍巾瓶

• 民国重修大藏经叙·太虚

  一切都是因缘和合生灭相续而存在，自性本空，唯识所现，大圆满觉明证中莫非因果重重，遍融无碍之法界，故曰一切法皆为佛法。有情然，器界然，无事无物不然，浩浩有情器界中之人间亦自无不然；人间之在佛法，其如一尘之处太空乎！人间之特征

• 临 别 开 示·太虚

  ──二十一年九月在正信会讲──近几年在国内以及武汉常常来去，好比这间屋到那间屋，固毋须迎送。不过在常常来去之间，可以与诸位聚谈，亦好机缘。现在武汉近数年，天灾人祸，层见叠出。往往遇见大灾之后，元气不易恢复，所以有佛教

• 第三十七卷·佚名

  观天品之十六(夜摩天之二)尔时世尊知彼调伏心淳熟已。即令声闻以天眼力而调伏之。尔时声闻告乐见言。乐见。当知此佛世尊并诸天人魔。及沙门若婆罗门。一切世间诸天。及人阿修罗师。此佛世尊一切悉知。一切悉见。常为

• 宗镜录卷第二十一·延寿

  夫一切真俗等法。各有理事。通别行相。果报历然。云何一向就己消融。未入斯宗。恐成空见。答。得本方了末。执末则违宗。若不观心。法无来处。若但修有为事行。不达自心无为。则迷事失宗。果归生灭。若体理行事。双照

• 佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第二十四·佚名

  　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉　诏译　　羯磨曼拏罗广大仪轨分第二十二　　尔时世尊。复入一切如来灌顶羯磨三昧出生加持三摩地。说此自部最上大明曰。　　唵(引)萨哩嚩(二合)怛他

• 哈特拉斯船长历险记·凡尔纳

  《哈特拉斯船长历险记》（Voyages et aventures du capitaine Hatteras）是法国著名作家儒勒·凡尔纳的作品。全书共2部59章。一艘名叫“前进号”的船在英国的一个港口，以高价召集了一批单身且身体强壮的船员，到北极这片当

• 静庵文集·王国维

  近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理

• 雍正畿辅通志·李卫

  河北地方志。清李卫等修,陈仪等纂。一百二十卷。卫字又玠,砀山(今属安徽)人。识字不多,纳资为户部郎,雍正时官至直隶总督。仪有《陈学士文钞》已著录。旧称京都附近为畿辅,清代为直隶省三别称,包括北京周围县境、天津

• 大生义经·佚名

  一卷，赵宋施护译。阿难思念十二缘生之深义，以此问佛，佛为广说逆从老死，推至识支，即中阿含大因缘经也。

• 无趣老人语录·无趣如空

  一卷。明代释如空 (1490—1580)撰。如空,俗姓施,字无趣,自号静斋,秀水人。幼性端凝,长企清洁。留心内典,博览经论。与同友法舟参访八年,出家为僧。自受戒后便付衣法偈曰:“非法非非法,非性非非性,非心非非心,付汝心法