师纯，庐陵（今江西吉安）人。 清平乐 羞蛾浅浅。秋水如刀剪。窗下无人自针线。不觉郎来身畔。 相将携手鸳帏。匆匆不许多时。耳畔告郎低语，共郎莫使人知。 又 小庭春院。睡起花阴转。往事旧欢离思
【臣】等谨案安晚堂集十二卷宋郑清之撰清之初名燮字文叔后改今名字徳源安晚其别号也鄞县人嘉定四年进士寳庆初以定防功累官太傅左丞相卒谥忠定事迹具宋史本传所撰安晩集本六十卷宋时刋于临安此本所存仅第六卷至第十二
开平三年九月癸巳朔，御崇勋殿，宴群臣文武百官。赐张宗奭、杨师厚白绫各三百匹，银鞍辔马。丁酉，上幸崇政院宴内臣，赐院使敬翔、直学士李班等缯彩有差。以门下侍郎、平章事薛贻矩判建昌宫事，兼延资库使。制：“内外使臣复命，未见
晋肃宗明皇帝明帝讳绍字道畿中宗长子母豫章君帝防而聪哲年数嵗尝置中宗膝上防长安使来中宗因问曰汝谓日与长安孰远对曰日远中宗问其故答曰不闻人从日邉来居然可知尔中宗异之明日防羣臣又问之对曰日近中宗失色曰何异昨
万历十九年十二月癸巳朔原任礼部右侍郎今行取入阁办事张位再疏乞辞不许○山东巡抚宋应昌以知县崔士棨报灾失实拟调又参议荆州俊退有后言复劾州俊科臣王德完因与应昌辨论曲直应昌具本乞休部覆巡抚以参知县而遽听乞休非
宗室传辽 【一】○辽一肃祖诸子懿祖诸子元祖诸子德祖诸子△肃祖诸子肃祖四子长学顺次懿祖次哈喇次辖哩皆昭烈皇后生 【案原史太祖以上诸子不为立传今依皇祖表增辑冠以标题以着二院三 父房之始其子孙散见于列传者酌为
沈麟士字云祯，吴兴武康人。祖父沈膺期，是晋朝太中大夫。父亲沈虔之，在宋朝时作乐安县令。麟士从小聪俊，七岁时，听叔父沈岳谈玄理。宾客散去以后，他能毫无遗漏地复述叔父的讲解。沈岳抚摸着他肩膀说：“如果斯文不断绝的话，希望
齐纪八 齐东昏侯永元元年（己卯，公元499年） [1]春，正月，戊寅朔，大赦，改元。 [1]春季，正月，戊寅朔（初一），南齐大赦天下，改年号为永元。 [2]太尉陈显达督平北将军崔慧景军四万击魏，欲复雍州诸郡；癸未，魏遣前将军元英拒之。 [2]南齐太尉陈
【朱子曰此卷齐家之道】伊川先生曰弟子之职力有余则学文不修其职而学文非为己之学也【永按不修其职而学文虽诗书六艺犹为务外为人况习为浮华妍巧之词乎经解】孟子曰事亲若曾子可也未尝以曽子之孝为有余也葢子之身所能
<经部,礼类,礼记之属,礼记集说>钦定四库全书礼记集说卷一百三十九 宋 卫湜 撰子言之君子之所谓仁者其难乎诗曰凯弟君子民之父母凯以强教之弟以说安之乐而毋荒有礼而亲威庄而安孝慈而敬使民有父之尊有母之亲如此
翰林院侍讲衔方苞撰昏义再拜奠鴈李光地曰按仪礼宾升北面奠鴈再拜稽首郑注云主人不答明主为授女耳似此鴈为壻见女之贽郊特牲所云执贽以相见指此节也厥明舅姑共飨妇以一献之礼奠酬李光地曰舅洗于南洗酌献妇妇拜受姑荐脯
明 蒋悌生 撰春秋孟子曰孔子曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎公羊子曰孔子曰其事则齐桓晋文其文则史其义则丘有罪焉尔孔子歴聘诸侯辙环天下本欲行道济时及其老而时君终不能用也于是退而修诗书礼乐系易作春秋以垂
二十年六月，华北居士林设暑期佛学讲习会，迎请太虚法师主讲，主课则大乘入道次第章也。先是、柏林寺退居昌云老和尚圆寂，居士林同人以老人志在兴宗，又以注金刚经者，望文曲解，多失正义，乃以玄奘法师所译能断金刚般若波罗密多经与
夫意言分别。万有俱空。则名义无性。一切众生。于见闻中。应不成颠倒。以名中无义。义中无名。俱是客故。答。万法本空。熏习成有。于本空中。起诸情执颠倒。宝性论云。问。名中无义。义中无名。二俱客者。若人执名异
十住毗婆沙论 第十四卷圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译分别二地业道品之余◎菩萨住此地自然不行恶深乐善法故自然行善道问曰。十不善道自然不作。自然行十善道。此二种道。几是身行。几是口行。几是意行。
一切恭敬敬礼常住三宝 是□众□□□□严智香□□□食。愿此香花云变满十方界供养一切佛化并菩萨 无数声闻□□受此香花云。以谓光明台光以无边界无边无量作佛是。供养与供敬一切并诵摩诃般若波罗蜜。如来妙色身世间
嘉兴大藏经 荆南内护国寺启真诚禅师语录护国启真诚和尚语录卷之四书记洪信编录赞董居士真皤然一叟鸠杖随身仿佛似习池蕴公语续传灯原来是复寰居士诸方见闻有女遣嫁无男当婚相聚口团圞大家话无生董二居士唪金刚不辍这
嘉兴大藏经 盛京奉天般若古林禅师语录序古林禅师亦吾徒之特异者也浮屠之学非善幻多术之谓所贵了脱生死耳彼盖于去来之际为尤异何异乎异其生死自主焉可死即死欲未死即复生期死则又死乙亥仲冬既望跏趺坐逝一夕矣次旦