钱易 易字希白，吴越倧子。真宗朝进士，累迁至翰林学士，天圣四年卒。 蝶恋花 一枕闲欹春昼午。梦入华胥，邂逅飞琼作。娇态翠颦愁不语。彩笺遗我新奇句。 几许芳心犹未诉。风竹敲窗，惊散无寻处。惆怅楚云
生平简介 洪皓（1088—1155）字光弼，饶州鄱阳（今江西波阳）人。政和进士。宣和年间，任秀州司录，岁涝发廪赈济，又邀留纲米济人，人称“洪佛子”。建炎三年（1129），以徽猷阁待制、假礼部尚书使金。金逼仕刘豫，坚拒不屈。波流放冷山，居雪窖
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
康熙四十九年六月初一日 江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 前臣家奴赍捧御批摺子回南，伏蒙圣恩，垂念微臣犬马之疾，命臣多服地黄汤。臣跪读之下，不胜感痛，谨设香案，望阙叩头谢恩讫。窃念臣自幼荷蒙皇上豢养，数十年
河东王萧誉字重孙，普通二年(521)被封为枝江县公。中大通三年(531)，改封为河东郡王。累迁任南中郎将、湘州刺史。不久，侯景入侵建邺，萧誉领兵入京救援，到达青草湖时，台城陷落，皇帝下诏书让他回兵。萧誉回到湘州镇守。当时，梁元
李昌祺，名祯，以字行，庐陵人。永乐二年(1404)中进士，被选为庶吉士。参与编修《永乐大典》时，冷僻的书和疑难之事，人们多来问他。升为礼部郎中，再升广西左布政使。因犯法被贬官服劳役，不久被宽宥回家。洪熙元年(1425)，他被起用为
程涂【臣】等谨案周礼掌方氏辨九服之邦国自王畿千里而外率以五百里为准王将巡守则戒于四方及王之所行先道帅其属而巡戒令盖所以周知夫山镇泽薮之殊而因以广布夫人民谷畜之利典至钜也我国家幅员广逺亘古罕有伦比而维江
【原文】 子夏曰：“百工居肆①以成其事，君子学以致其道。” 【注释】 ①肆：店铺、作坊。 【译文】 子夏说：“各行各业的工匠在作坊里完成他们的工作，君子通过学习来达到道。” 【读解】 俗话说：“三百六十行，行行出状元。”
钦定四库全书春秋本义卷十四 元 程端学 撰文公【名兴僖公子声姜所生】元年春王正月公即位康侯胡氏曰即位者告庙临羣臣也国君嗣世定于初丧必逾年然后改元即位赵氏曰凡国君立必逾年乃即位
新校正抱朴子內篇序 諸子多有宋元以來及近人校正刊本。唯抱朴子僅明盧舜治本行世。五柳居陶大使曾假之於予，增刊入漢魏叢書，其所訛脫，亦未暇校訂也。道藏本較完善，但見者頗尠。予所藏又有天一閣鈔本內篇太半部，及盧學士文
△第三分空相品第二十一之二复次善现，若菩萨摩诃萨离深般若波罗蜜多。设经克伽沙等大劫布施三宝。所谓佛宝法宝僧宝。於意云何。是菩萨摩诃萨由此因缘获福多不。善现答言：甚多世尊，甚多善逝。其福无量无数无边不可思议不
翻经沙门慧琳撰 音根本说一切有部毗奈耶律从三十一尽五十 根本说一切有部苾刍尼律二十卷 (右二部四十卷同此卷音)。 根本说一切有部毗奈耶律第三十一卷 抆摸(上文粉反下音莫考声云抆修理也广雅
嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷) 阅藏知津卷第十六 北天目沙门释智旭汇辑 大乘经藏 般若部第三之一 述曰：“般若为诸佛母，三世诸佛皆从般若得生。故曰：‘从初得道，乃至泥洹，于其中间，常说般若。’当知一
高峰龙泉院因师集贤语录卷之二 六祖院住持小师 如瑛 编 入坛佛事门 加持法事陈情文 恭闻佛真法身犹若虗空。应物现形如水中月。言念臣僧某甲。幸处中华叨为释子。荷天地包含之德。感君师颁训之恩。意悟宗乘心无退
明代诗文别集。余继登(字世用)著。为冯琦所编，嘱吴达可刻之，不果就，由李开芳至江西始刻成。凡8卷，中有奏疏2卷，序记3卷，志铭及杂文2卷，诗1卷。前有万历三十年(1602)吴达可序、万历三十年冯琦序，末有万历三十年李开芳跋。《四
竊維士首四民國家所以維風俗正人倫者須於吾輩基之周禮以鄉三物教萬民而賓興之其非徒摭拾遺經搜羅逸史作為文章以儌倖於青紫者也是以課士者必先德行而後文藝夫果德與文兼尚已有其文而無其德孰若蓄其德而拙於文也使舍德
心目论，唐道士吴筠撰，原书收于吴筠《宗玄先生文集》卷中。《正统道藏》本又分出单为一篇，收入太玄部。本篇假设心目辨论，论述「动神者心，乱心者目」。谓人目光外驰，受物色诱惑，致使心乱神劳形弊。炼养形神者应守静契无，「睹有
又名《阿阇世受决经》。印度大乘佛教经典。北宙23。西晋法炬译。一卷。首尾完具，共五十三行。谓阿阇世王以灯供佛，从宫门直点到祗洹精舍。一贫穷老母乞得两钱，亦点一灯供佛。阿阇世王的灯虽有人看管，但或灭或尽。老母之灯