《命理约言》是清代的命理典籍。四卷，陈素庵著。陈之遴字彦升，号素庵。作者对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结，此书为命学精读本和教科书。书中第一卷为法，第二卷为赋，第三卷为论，第四卷为杂论。民国年间，全书经过当时命理学家浙江嘉兴人韦千里的校刊删注，名为《精选命理约言》，于是就渐渐通行开来了。
《命理约言》全部章节目录
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卷662_1 【夜泊义兴戏呈邑宰】罗隐 溪畔维舟问戴星，此中三害有图经。 长桥可避南山远，却恐难防是最灵。 卷662_2 【听琵琶】罗隐 香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗处闻。 大底曲中皆有恨，满楼人
特立字邦杰，丽水人。宣和七年（1125）生。靖康中，父绶殉难，补承信郎。淳熙中，迁閤门舍人。光宗即位。除知閤门事。恃恩无忌，为留正所论，夺职。宁宗朝，拜庆远军节度使。有梅山续稿。 画堂春 故园二月正芳菲。红紫团枝
钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百二十二 明 曹学佺 编 晩唐拾遗九 郭受 寄杜甫 新诗海内流传久旧德朝中属望劳郡邑地卑饶雾雨江湖天濶足风涛松花酒熟傍看醉莲叶舟轻自学操春兴不知凡几首衡阳纸价顿能高 邬载 留别
○宋杨时传（本宋史）杨时字中立南剑将乐人幼颖异能属文稍长潜心经史熙宁九年中进士第时河南程颢与弟颐讲孔孟絶学于熙丰之际河洛之士翕然师之时调官不赴以师礼见颢于颍昌相得甚欢其归也颢目送之曰吾道南矣四年而颢死时闻
钦定四库全书 御定历代纪事年表卷二十九 东汉世系表略 刘氏系出景帝景帝生长沙定王发发生舂陵节侯买买生郁林太守外外生钜鹿都尉囘囘生南顿令钦是为皇考初为济阳令生光武帝於县舍有赤光照室中钦异焉县界有嘉禾生一茎
一三○ 河南巡抚何煟奏委员解送书籍折乾隆三十八年十月二十八日河南巡抚臣何煟跪奏，为奏明事。窃臣钦奉谕旨，购访遗书，业将委员及各属陆续购获书籍，开列要指目录，节次恭折，奏蒙圣鉴。兹准办理四库全书处咨，令将单开重复各本
张柬之字孟将，襄州襄阳人。年轻时涉猎经书史籍，补缺为太学生。祭酒令狐德..认为他有奇才，便以帝王的辅臣期待他。中进士后，起初调任清源县丞。永昌元年(689)，朝廷以贤良科目召试，这时他七十多岁了。对答策问的一千余人，张柬
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷七十七羣祀考【臣】等前进皇朝宗庙考仰蒙圣明指示以太庙时祫典有专崇其历代帝王及臣下家庙於体例不当阑入命於宗庙考专门备详定制别立羣庙考一门隶
宋 龚昱 编 先生曰宣和庚子嵗某以舎选贡京师入辟雝肄业率性斋同舎生赵孝孙仲修者洛人伊川先生髙弟赵顔子之子也于某有十年之长辛丑春同试南宫仲修中优选而某被黜落仲修勉之曰公盛年一跌庸何伤姑归读书可也且
左传昭元年子产曰君子有四时朝以听政昼以访问夕以修令夜以安身于是乎节宣其气勿使有所壅闭湫底以露其体疏解之曰凡人形神有限不可久用神久用则竭形太劳则敝不可以久劳也神不用则钝形不用则痿不可以久逸也固当劳逸更逓
隋天竺三藏阇那崛多译 善男子。是名菩萨最初犯于第一大罪。是善男子犯是罪已。失于一切往昔所造诸善根等。违本誓愿被烦恼降不得上生。亦复不能得涅槃乐。徒自虚行于菩萨行。忘菩提心后堕恶道。善男子。是故菩萨欲
宋四明沙门知礼述次释中三。初设二问答示观心所以二。初明解须行成故于心作观二。初问起者。前已广约譬喻附文当体。释金光明。足显法性深广圆融。今何更立观心释耶。二释出二。初正释。此一段文须得心佛高下之意。方
京都柏林嗣祖沙门 性音 重编投机三十年来寻剑客。几回落叶又抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑(灵云勤)。夜宿花城与酒楼。一闻歌管惹离愁。利刀掣断红丝线。你若无心我便休(楼子)。万象之中独露身。唯人自
本书（一册九六面五七、六○○字）为一集刊，共收游记与日记各两种，合题曰「台湾游记」。一为池志徵撰「全台游记」，係录自「惜砚楼丛刊」。作者浙江人，清光绪十七年冬来台游幕，迄二十年中日之役起，始仓皇内渡。三载之间，足迹几历
述科仪。演十洲三岛胜境玄风,为亡人荐冥福。
《太一救苦护身妙经》，撰人不详。从内容文字看，盖系隋唐道士所作。收入《正统道藏》洞玄部本文类。经文乃元始天尊演说，宣称太一救苦天尊神通无量，功行无穷。「寻声救苦，应物随机」。世人如遇各种苦难，只须唱呼「太一救苦天
近代白话章回小说。石玉昆《三侠五义》的重订本。《三侠五义》于光绪五年(1879)刊行，至光绪十五年(1889)，俞樾(曲园)始见此书，遂予重订、改名，于同年由广百宋斋刊行，作者署“石玉昆述，俞曲园重订”。卷首有光绪十五年七月既
元赋别集。4卷。杨维桢撰。《四库全书》曾据江苏巡抚采进本编入别集类。本集有元刻本(卷1—2抄配)传世,全名为《新刊丽则遗音古赋程式》,主要版本有明末毛氏汲古阁刻本(与《铁崖先生古乐府》16卷、《复古诗集》6卷合