因话录

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  豆腐店姐倪会赚钱，黄昏浸豆五更牵。雪白笃笃格豆腐撩勒郎篮里，细眉花眼接郎钱。会=能，读如畏。赚，读如在。牵，磨磨也。撩=从水中取出。

• 列传第五十 苏张·欧阳修

  苏瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚书仆射威之曾孙。擢进士第，补恒州参军。居母丧，哀毁加人，左庶子张大安表举孝悌，擢豫王府录事参军，历朗、歙二州刺史。时来俊臣贬州参军，人惧复用，多致书请瑰，瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有体，能过待小

• 宋史全文卷十八下·佚名

  宋高宗六癸丑绍兴三年春正月丁巳朔，上在临安。己未，命诸路宪臣兼提举常平司公事，用户部尚书黄叔敖请也。诏婺州年额上供罗并权折价钱。庚申，李横破颍顺军，降伪齐知军事兰和。后二日，败伪齐兵于长葛县。甲子，命户部侍郎姚舜明

• 卷十二·曾巩

  钦定四库全书 隆平集卷十二 宋　曾巩　撰 王後 周郑王名训世宗长子显德六年六月封梁王世宗崩即皇帝位明年正月六军拥戴太祖而王逊居西邸封国於郑建隆三年王徙房陵开宝六年薨年二十一知制诰张澹

• 一六九　寄谕署步军统领英廉密缉偷窃《永乐大典》正贼并覆奏访缉情形·佚名

  一六九　寄谕署步军统领英廉密缉偷窃《永乐大典》正贼并覆奏访缉情形乾隆三十九年七月十八日大学士于<敏中>字寄署步军统领 尚书英<廉>，乾隆三十九年七月十八日奉上谕：英廉奏黄寿龄遗失《永乐大典》六册，于七月十五日夜，

• 绎史卷四十四之四·马骕

  灵壁县知县马骕撰齐桓公霸业【四　管子著书下】管子【宙合】左操五音右执五味懐绳与准钩多备规轴减澑大成是唯时徳之节春采生秋采蓏夏处隂冬处阳大贤之徳长明乃哲哲乃明奋乃苓明哲乃大行毒而无怒怨而无言欲而无谋大揆

• 卷一百八十二·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷一百八十二兵考【四】直省兵【臣】等谨按郡国之设兵自分置郡国始若汉之轻车骑士材官楼船唐之折冲府兵宋之诸州镇厢兵皆是也然往往行之未久寖失其初意其後并其制而隳之明初於一郡设所连郡设

• 第四节 官私振贷·吕思勉

  公家振恤，时愈晚则愈微，而出举兴生之事，顾日盛焉。《隋书·食货志》：开皇八年五月，高颎奏：诸州无课调处，及课州管户数少者，官人禄食，乘前已来，恒出随近之州。但判官本为牧人，役力理出所部。请于所管户内，计户征税。帝从之。先是京

• 叔向问人何若则荣晏子对以事君亲忠孝第二十六·晏婴

  叔向问晏子曰：“何若则可谓荣矣？”晏子对曰：“事亲孝，无悔往行，事君忠，无悔往辞；和于兄弟，信于朋友，不谄过，不责得；言不相坐，行不相反；在上治民，足以尊君，在下莅修，足以变人，身无所咎，行无所创；可谓荣矣。”

• 思辨録辑要卷三十五·陆世仪

  史籍类通书向以为未全之书今读其前二十卷首尾辞意连络其篇章次第俱有意非未全之书也二十一卷后似稍未连贯然意思亦俱一片如所引诸卦俱与图说意连属葢有得于图而以诸卦证之非泛说诸卦也虽有散逸似亦不多西铭文字便有做

• 卷二十九·卫湜

  钦定四库全书礼记集说卷二十九　　　　宋　卫湜　撰天子无事与诸侯相见曰朝考礼正刑一德以尊於天子天子赐诸侯乐则以柷将之赐伯子男乐则以鼗将之诸侯赐弓矢然後征赐鈇钺然後杀赐圭瓒然後为鬯未赐圭瓒则资鬯於天子郑氏

• 卷二十四·李光坡

  <经部,礼类,周礼之属,周礼述注　　钦定四库全书周礼述注卷二十四安溪李光坡撰○玉人之事王龟龄曰玉人一职与典瑞同但典瑞言其名以及其用玉人言其名而又及其所制之尺寸岂非玉人为之典瑞掌之乎然文经秦大非错则阙不若典

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  　　　翻经沙门慧琳撰　　音广弘明集上卷　　从第一尽十二。　　广弘明集前序　　　　终南山释道宣撰　　浇淳(皎遥反许叔重注淮南子云浇犹薄也说文从水尧声也)。　　情溷(下魂本反广雅溷浊也说文乱也从水圂声圂音魂

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  四川为近今流行全国种种外道之发源地。除济生会发起于上海，悟善社发起于北京，道院发起于山东──案此三者，皆除信扶乩所录之说外别无秘传，且亦有四川人于中引端也──之外，他若同善社、道德学社等，其所奉之祖师及最初传道之

• 俱舍论颂疏论本第十三·圆晖

  　　造作名业。此品广明。故名分别。释此品颂。总作三门。一明业体性。二释诸业名。三杂明诸业。就明业体性中。一正明业体。二诸门分别。三广明表无表。就正明业体中。一明所造业。二明能造大种。就明所造业中。一明

• 书生初见·翁传照

  通达治体于天理国法人情三者皆到虽老于吏事者不能易也未入仕途而所见己如此非有家传之仕谱未易办此持此一编与令兄朝夕切磋居家则花萼一集居官则棠棣两碑与前史所传大小冯君大小南郡后先辉映上绍先德廉访公之盛迹不难

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  1954至1955年期间，钱穆先生曾于香港新亚书院先后讲授“中国经济史”及“中国社会经济史”两门课程。叶龙曾师从钱穆多年，详尽笔录及整理了先师两门课程的内容，对一些内容做出了补释，形成流畅易读的文章。贯穿全书的主要经

• 救拔焰口饿鬼陀罗尼经·佚名

  佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经，一卷，唐不空译。阿难逢焰口饿鬼怖而白佛，佛为说陀罗尼救拔焰口，施饿鬼之法自此始。佛在尼拘律园，阿难独居，念所受法，于夜三更，见焰口饿鬼，怖而问佛。佛为说无量威德自在光明胜妙力陀罗尼。即今变食真