云中事纪

随机推荐

• 第五出 结蜃·李渔

  「预结精工奇巧蜃搂一座，暗置戏房，勿使场上人见，俟场上唱曲放烟时，忽然抬出。全以神速为主，使观者惊奇羡巧，莫知何来，斯有当于蜃搂之义，演者万勿草草」（末扮仙人携杖上）桑田成海又成田，一霎人间已百年。拨转顶门关棙子，阿谁不是大

• 词苑丛谈卷十一·徐釚

  翰林院检讨徐釚撰谐谑中吴纪闻云徽宗即位下诏求直言及上书与廷试直言者俱得罪京师有谑词云当初亲下求贤诏引得都来胡道人人招是骆宾王并洛阳年少自讼监宫及岳庙都一时闲了误人多是误人多误了人多少宣和四年预借元宵有

• 难得·徐志摩

  难得，夜这般的清净，难得，炉火这般的温，更是难得，无言的相对，一双寂寞的灵魂！也不必筹营，也不必佯论，更没有虚骄，猜忌与嫌憎，只静静地坐对着一炉火，只静静地默数远巷的更。喝一口白水，朋友，滋润你的干裂的口唇；你添上几块煤，朋友，一炉的

• 卷一百十三·冯惟讷

  钦定四库全书 古诗纪卷一百十三　　　明　冯惟讷　撰 陈第六 张正见【二】 诗 御幸乐游苑侍宴【以下五言】 大君临四表荣光普八埏区中文化洽海外武功宣凤下书丹篆龟符着绿编昆明不习战云梦岂游畋轨文通万国旌节靖三

• 中兴小纪卷十五·熊克

  宋　熊克　撰绍兴三年秋七月丙辰左仆射吕颐浩辞提举国史不允上曰朕观歴代史后人皆不及前人迁固虽下于左氏辞犹竒伟范蔚宗以还不足观也至唐史尤不及前人逺甚颐浩曰陈寿三国志亦佳上曰寿颇简略事实多在注中又诸家互相矛

• 卷七十八·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷七十八乾隆二十四年九月癸丑谕定博克达山祀典上谕军机大臣曰努三奏称博克达山在乌鲁木齐之东为西陲重镇前年将军兆惠于察罕郭勒曽经致祭嗣后未见举行请颁祭文香帛令驻劄大臣毎年春季

• 卷四十四·张守节

  钦定四库全书 史记正义卷四十四 唐　张守节　撰 魏世家第十四　　　　　　史记四十四 魏之先毕公高之後也毕公高与周同姓武王之伐纣而高封于毕【括地志云毕原在雍州万年县西南二十八里】于是为毕姓其後絶封为庶人或

• 朱滔传·欧阳修

  朱滔，生性诡诈反复无常。朱希彩因与之同宗而喜爱他倚仗他，让他主管帐下之亲兵。朱氵此任节度使后，派朱滔带三千人马去泾州为天子防秋，为诸军中之首倡者。起先，从安史之乱以后，山东方面，外表上仍为臣服，实质上桀骜不驯。到朱氵

• 卷九·黄佐

  钦定四库全书翰林记卷九　　　　　　　明　黄佐　撰御前讲论经文己亥年正月圣祖克婺州置中书分省召诸名儒会食省中日令二人进讲经史敷陈治道此论道讲学之始也即王位则设博士厅令博士许存仁等日讲尚书等书及有天下令文

• 土官底簿卷上·佚名

  ○云南云南府安宁州知州董节云南府安宁州人叔祖董赐前本州岛世袭土知州洪武十四年投附十六年备马赴京朝贡十七年正月授鹤庆军民府世袭土知府节授安宁州世袭土知州十八年正月赐赴京谢恩改除云南前卫世袭指挥佥事无子奏

• 张承哲·周诒春

  张承哲　字肖竹。年二十九岁。生于福州。本籍住址。福州芙蓉弄九十一号。已婚。女二。初学于福建高等学堂。及北京银行学堂。宣统元年。以官费游美。入芝加哥大学。习财政及商业。宣统三年。入本薛文尼大学。民国元年

• 第十四章 36·辜鸿铭

  或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”辜讲有人有一次问孔子，说：“你怎么认为‘以友好的行为回报伤害’呢？”孔子回答：“那么，你怎么回报友好的行为呢？以正义的行为回报伤害并以友好的行为回报友好。”

• 卷七·高闶

  钦定四库全书春秋集注卷七宋　高闶　撰桓公四十有五年春二月天王使家父来求车君取于臣谓之求可乎曰不可然则此何以书求曰讥天王之无王道也所谓桓无王者岂独桓受其贬乎有王而曰无焉天王之恶亦大也弑君之贼不惟不诛之又

• 卷八·辅广

  钦定四库全书 童子问卷八　　　　　　　宋　辅广　撰颂四 周颂清庙之什四之一 清庙 一章【周雅当涵咏至於颂则尤不可不涵咏也如清庙之颂涵咏之则意味深长若用言语解着味便短周公祀文王於穆然清庙之中其显相诸侯之德

• 集古今佛道论衡卷丁　续附·道宣

  唐西明寺释氏唐麟德元年于京师西明寺撰述维唐龙朔元年春三月。西华观道士朝散大夫郭行真敬造。真惟。佛道称圣。咸作化于含元。宝乘灵宝。俱开津于有识。然则承俗训。一风轨于醮章。佛垂法网。是舟师于形有。自非统括

• 定斋集·蔡戡

  宋代诗文别集。20卷。蔡戡著。全书以奏议策论为主。《四库全书总目》谓其“集中所上奏札，条列明确，类皆侃直忠亮，为经世有用之言。其论边事，专以严备自守为主，而不汲汲于和战纷争，远虑深谋，亦非好事偷安者所可几及”。如《乞

• 续子不语·袁枚

  清·袁枚撰。笔记小说集。十卷。此书为《子不语》续集,有清初刻本,民国初年上海进步书局有石印本。内收二百八十八条神鬼怪异故事,其中含有大量鬼话。

• 劝发菩提心集·慧沼

  佛教类书。唐慧沼撰。三卷。是把大乘三藏中关于修行方面的种种论述及仪轨加以分类引述而成。全书列六十门:卷上九门;卷中十七门;卷下三十四门。卷上九门引述的是关于发心修行方面的理论;卷中、卷下的内容为大乘戒律及