李太白全集 卷八茕斋歌诗四十一首 赠 一 ○ 赠孟浩然 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 ○ 赠从兄襄阳少府皓 结发未识事，所交尽豪雄。却秦不受赏，击晋一
钦定四库全书 集部四乾道稿 淳熙稿 章泉稿 别集类三【宋】提要臣等谨案乾道稿淳熙稿章泉稿三集并宋赵蕃撰蕃字昌父号章泉先世郑州人建炎初其曾祖阳官於信州因家焉蕃以阳致仕恩补官後终直秘阁蕃始受学刘清
月里麻思 塔不已儿 重喜 怯怯里 相兀速 孛罕 忽都 苫彻拔都儿哈八儿秃 察罕 阿儿思兰 阿散直 失剌拔都儿口儿吉 阿老瓦丁 亦思马因 失里伯 拜延 合剌江 坤都岱 乌克岱 勖实带 只儿哈郎 秃鲁不花 咬住哥 月
起神宗熙寧四年六月盡其月 六月甲寅朔，宰臣王安石為明堂大禮使，樞密使文彥博為禮儀使，參知政事馮京為儀仗使，樞密副使吴充為鹵簿使，參知政事王珪為橋道頓遞使。 樞密使兼羣牧制置使文彥博言：「羣牧之官，近制不許
〖一〗
国无正论，不可以立。睿宗表章死于武、韦之祸者，太子重俊与焉，韦湊斥之为乱贼，请夺其节愍之諡，论之正者也。 重俊之恶，非但蒯瞆之比也。或曰：韦氏不诛；而中宗弑，祸深于南子；三思逸产、禄之诛，而乱天下，恶剧于宋
洪武十三年夏四月辛酉朔享太庙○甲子诏仪鸾司凡随驾校尉尝犯罪有杖瘢者悉放为民○乙丑命礼部侍郎刘崧署吏部尚书○赐京民钞以丁多寡为差孤独老疾者倍之○丁卯减两淮都转运盐使司副使同知各一员○壬申命官检校在京诸仓
半山王荆公半山寺，或以今之永庆寺傍有谢公墩当之，以公「我屋公墩」之句此。夫半山以城中至钟山，政得其半故名。若永庆寺，在宋江宁府城内西北，与去城至山居半之说不侔。且公半山园诗曰：「今年钟山南，随分作园囿。」又次，吴氏女
正月丙午桂林阿尔泰奏言【臣】等进取卡丫业将克期进勦缘由先行具奏兹于十二月二十七日午刻各隘官兵均密行调齐而卡丫地方坚碉林立山势陡险在甲木郭松之西南中隔一河必须分路进攻俾三处贼畨皆难接应始能制胜因令总兵宋
自北魏立均田之制，周、齐皆仍之，隋亦承之。《通典》云：隋文帝自诸王已下至都督，皆给永业田各有差。多至百顷，少至三十顷。其丁男、中男永业、露田，皆遵后齐之制。并课植以桑及枣。其田宅，率三口给一亩。《新唐书·食货志》云
（乙巳）七年大明仁宗昭皇帝洪熙元年春正月1月1日○壬申朔，上冕服，率王世子百官，行望闕禮訖，絳紗袍、遠遊冠，御仁政殿受朝賀，兀良哈、兀狄哈、回回僧徒亦參賀。議政府獻鞍馬、表裏，諸道進賀箋、方物，議政府又獻表裏于恭妃殿。前此
父，传曰：为父何以斩衰也？父至尊也。[疏]“父”。○释曰：周公设经，上陈其服，下列其人，即此文。父已下是为其人服上之服者也。先陈父者，此章恩义并设，忠臣出孝子之门，义由恩出，故先言父也。又下文诸侯为天子、妻为夫、妾为君之等，皆
宋 滕珙 撰重卦类论圣人重卦之义答袁侍郎此叚谓圣人因八卦已成重而为六十四皆是自然渐次生出各有次第重卦之由不但伊川先生之説如此盖大传亦云八卦成列因而重之矣但八卦所以成列乃是从太极两仪四象渐次生出以至于此
钦定四库全书尚书通考卷十 元 黄镇成 撰洪范九畴之纲初一曰五行【在天惟五行 不言用者无适而非用也】次二曰敬用五事【在人惟五事 以五事参五行天人合矣】次三曰农用八政【人之所以因乎天】次四曰协用五
禅师名晓聪。生杜氏。韶州曲江人。少依云门寺得度。头骨峣然。一帔阅寒暑。周游荆楚。饫厌保社。与众作息。无有识之者。在云居时。传僧伽在维扬。于是禅者立问曰。既是泗州僧伽。因什么扬州出现。聪婆娑从旁来。众戏
景德传灯录卷第七怀让禅师第二世中四十五人(马祖法嗣)潭州三角山总印禅师池州鲁祖山宝云禅师洪州泐潭常兴禅师虔州西堂智藏禅师京兆章敬寺怀恽禅师定州柏岩明哲禅师信州鹅湖大义禅师伏牛山自在禅
宋代诗文别集。22卷。范浚撰。此书卷1为古赋,卷2至卷3为诗,卷5、卷6为杂著,卷7至卷9为论,卷10为书总论,卷11至卷15为进策,卷16、卷17为记,卷18、卷19为书,卷20为启,卷21为传,卷22为墓志、祭文。卷首列宋人陈岩肖序,书
书中记述了女真族的由来，契丹耶律阿保机征服女真各部后管理措施，女真人生活的环境、气候、习俗、衣食、物产以及社会的官制、兵制、法令等内容，是了解女真族早期历史的重要史料。《北风扬沙录》留传至今的文字不过一千余
十一卷。一名《秘书志》。元代政书。元王士点、商企翁同编。士点字继志,东平 (今属山东)人。翰林承旨五构次子,官至秘书监著作郎,另撰有《禁扁》。企翁字继伯,曹州 (今山东荷泽)人,参知政事、枢密副使商廷之孙,官至秘