一卷。宋胡舜申(详见《乙巳泗州录》)撰。宋高宗建炎三年(1129)，金兵攻平江，宣抚周望出走。时胡舜申之兄舜陟举家避难。本书即记此事。书中颇有对韩世忠不满之词。近人陈懋恒为本书作《校勘记》一卷。有《京口掌故丛编初集》本。
《己酉避乱录》全部章节目录
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卷313_1 【奉和圣制三日书怀因以示百寮】崔元翰 佳节上元巳，芳时属暮春。流觞想兰亭，捧剑传金人。 风轻水初绿，日迟花更新。天文信昭回，皇道颇敷陈。 恭己每从俭，清心常保真。戒兹游衍乐，书以示群臣。
李师中 唐州太守 时属艰危应有系，天於名教岂无心。 大都狂贼终须灭，未杀忠臣祸不深。 太尉有灵朱泚败，中丞传旨禄山擒。 曾谁鼓舞康州事，儿女常情泪满襟。 李师中 题太空子隐居 可道非常道，真
钦定四库全书唐诗品彚卷五十一明 高棅 编七言絶句六接武【下之一】李益宫怨露湿晴花春殿香月明歌吹在昭阳似将海水添宫漏共滴长门一夜长汴河曲汴河东流无限春隋家宫阙已成尘行人莫上长堤望风起杨花愁杀人早度破讷沙
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷八百六寒山寒山子不知何许人居天台唐兴县寒岩时往还国清寺以桦皮为冠布裘弊履或长廊唱咏或村墅歌啸人莫识之闾丘胤宦丹丘临行遇丰干师言从天台来闾丘问彼地有何贤堪
黄山谷《豫章先生传赞》云：“山谷自黔州以后，句法尤高，笔势放纵，实天下之奇作。自宋兴以来，一人而已。”东坡云：“读鲁直诗，如见鲁仲连、李太白，不敢复论鄙事，虽若不适用，然不为无补于世。”《王直方诗话》
十月，以天章合待制王克臣为工部侍郎，熊本知桂州故也。以水部郎中李文卿为司门郎中，以司门员外郎王谔为水部员外郎，以曾伉为吏部员外郎，以太仆少卿吴安持为驾部郎中，仍专緫牧租券马事。 尚书省凡六曹二十四司。除告身
却说刘先主筹备军马，意欲伐吴，有一将军伏阙谏阻，谓当先行伐魏。看官！这是何人？原来是翊军将军赵云。云先言魏为国贼，比吴为重，未见先主听从，乃复申谏道：“曹操虽死，子丕篡位，陛下宜出图关中，扼住河渭上流，声讨逆贼；臣料关东义
有学集柒为高会堂诗集，其中绝大部份乃游说马进宝响应郑成功率舟师攻取南都有关之作。清史列传捌拾逆臣传马逢知传略云：马逢知原名进宝，山西隰州人。顺治三年从端重亲王博洛南征，克金华，即令镇守。六年命加都督佥事，授金华总
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
宋 胡宏 撰三王纪康王车旗曰车王之五路一曰玉路钖樊缨十有再就建太常十有二斿以祀金路钩樊缨九就建大旂以賔同姓以封象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫木路前樊鹄【工毒】缨建
新竹知县申覆台北知府陈：故斗六县丞龚养元家属不在境（附印结）代理新竹县知县为遵查申覆事。案奉宪台札开：「案准台湾府周移，奉前藩宪潘批，敝府详请发还咸丰十一年（云云照文全叙至）（注）切速，特札」等因。奉此
房谟，字敬放，河南洛阳人。他的祖先为代地人，原本姓屋引氏。他从小淳厚端谨，虽然没有异于常人的才能，而却深沉内秀。北魏孝明帝正光末年，他历任昌平、代郡的太守，都以廉洁惠民著称。北方六个军镇叛乱，他率领郡中的人进入九峥山
后唐天成元年十一月敕：“应今日已前修盖得寺院，无令毁废，自此后不得辄有建造。如有愿在僧门，亦宜准佛法格例，官坛受戒，不得衷私剃度。”三年六月七日敕：“应天下大寺及敕赐名额院宇，兼有功德堂殿楼阁，已成就者各勒住持，其馀小小
【解读】这一章主要是强调孝子在丧亲时应遵循的礼法。为人子女，生事爱敬，死事哀戚，这是就是孝道，也是整部《孝经》的结论。【原文】子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯(1)，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘(2)，此哀戚之情
△初分赞般若品第三十二之八复次世尊，若菩萨摩诃萨起如是想。如是般若波罗蜜多。於佛十力。若作大小不作大校於四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若作大小不作大校於佛十力。若作集散不作集散。於四无所
佛法宗派大概戊寅十月七日在安海金墩宗祠讲关于佛法之种种疑问，前已略加解释。诸君既无所疑惑，思欲着手学习 ，必须先了解佛法之各种宗派乃可。原来佛法之目的，是求觉悟本无种种差别。但欲求达到觉悟之目
金科豫撰，一卷，志存记录，附录（行吟杂录）一卷。
一卷，失译。即中阿含黄芦园经之别译。