熙字敬仲，真定稾城人。先世以赀雄离石，藏书万余卷，金亡徙家。熙少承祖父之学，闻容城刘静修名，将往从之游，未行而刘卒，走往拜其墓，录其遗书而还。宪司数以其行荐于朝，无所就。至大四年卒，年四十二。学者称默庵先生，门人苏天爵辑其
◎选举二 高宗建炎初，驻跸扬州，时方用武，念士人不能至行在，下诏："诸道提刑司选官即转运置司州、军引试，使副或判官一人董之。河东路附京西转运司。国子监、开封府人就试于留守司，命御史一人董之。国子监
俗儒诋制公最甚者二事，其一则聚敛，其一则黩武也。荆公之理财，绝非聚敛，吾既极言之矣。荆公之用兵，独得云黩武乎？是又不可以不辨。今外人动诮我为不武之国。我之不武，非自昔而然也，宋以后之学说误之也。宋人之以忍耻包羞为德也
卷上拣魔辨异录雍干遗事（二则）乾隆宫禁遗事（三则）乾隆朝万寿庆典之盛（二则）宣宗冲龄神武德宗皇帝圣德恭纪（二则）德宗外交之大度历书异闻乾隆朝伪皇孙之狱明太祖御书墨迹正音书院福八明故太子之异闻交泰殿大钟（三则）明太傅遗事
文宗渔色于圆明园一隅，暗藏春色，谓之四春，世竞传之，中惟牡丹春为最艳媚。春本苏人小家碧玉也。山塘月满，独占风流，艳名噪里巷，纨绔子无不垂涎。旋有广陵盐商某者，因事来吴门，见春艳之，介蜂媒蝶使，得暗探骊珠，挥霍不下数千金矣。满
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○万历起天启四年止 神庙嫡母为仁圣陈太后，生母为慈圣李太后，中宫为孝端皇后。而生光庙者，孝靖皇后也。二祖家法：圣躬每有私幸，必有赐赉。随侍文书房内阉即注明某年月日，并记所赏以为验。孝靖，故宫人也。神庙一日索水盥手，孝
一一四二 直隶总督刘峩奏委员运送补空书籍已交奉天热河折乾隆五十一年三月二十五日直隶总督臣刘峩跪奏，为奏明事。窃查本年二月内，准武英殿修书处咨会，遵旨改正各书提要后衔名，并顺带补空书籍，派员前往盛京、热河两处查办
钦定四库全书 前汉书卷十六 汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注 高惠高后文功臣表第四 自古帝王之兴曷尝不建辅弼之臣所与共成天功者乎【师古曰天功天下之功业也虞书舜
我母亲有两张墙上挂的画，挂在一个大客厅里。那个客厅是由一个旧教堂的房子改为牧师住宅的。一张画上画的是一个西洋少女，很俊很甜的脸，手里拿着一个无边的女人帽子，里面装着几个鸡蛋。母亲一定是从很好的西洋杂志上剪下来
皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：「后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。」帝曰：「俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐
治平类[井田]三代而上天下非天子所得私也秦废封建而始以天下奉一人三代而上田产非庶人所得私也秦废井田而始以田产予百姓此数语说得最确井田之法行之春秋战国而寻其遗迹也易行之后代而更新开拓也难行之于创造而产无専
<经部,书类,尚书精义钦定四库全书尚书精义卷三十五 宋 黄伦 撰王曰封元恶大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我
——生命与孝道之间的选择 【原文】 晋献公将杀其世子申生(2)。公子重耳谓之曰③：“子盖言子之志于公乎(4)？”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也(5)。天下岂有无
△第四分真如品第十六之二尔时欲界色界天子恭敬合掌俱白佛言：世尊，般若波罗蜜多。最为甚深极难信解。世尊，无上正等菩提。亦最甚深极难信解。世尊，无上正等菩提。既难信解亦难证得。尔时佛告诸天子言：如是如是，如汝所说，若诸
●大启愿轮, 深明缘起, 其唯《无量寿经》。专阐观法, 兼示生因, 其唯《十六观经》。如上二经, 法门广大, 谛理精微。末世钝根, 诚难得益。求其文简义丰, 词约理富, 三根普被, 九界同遵, 下手易而成功高,
止观辅行传弘决 第二十三卷唐毗陵沙门湛然述大经下以涅槃释义。然无生义散在诸教。名相委悉不过大经。故引四句六句释无生义。不出自他智断能所事理思议不思议。悉无生也。即是因果光扬能显义也。并在第十九经
嗣法門人隆琦等編上堂四上堂，僧問：「佛祖家風，全提正令，正恁麼時一句作麼道？」師云：「闍黎腦門裂。」進云：「兵隨印轉，將逐符行。」師云：「死活也不知。」僧喝一喝，師云：「亂統禪和。」問：「昔日龐婆進鹿門設齋，賣盡風流，今朝清太請