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• 第一齣~第十齣·孙柚

  第一齣　家门始终【月下笛】〔末上〕屈指少年。无端过了几番寒食。流光可惜。白驹驰。锦梭掷。频敎燕子留春住。儘力留他不得。但黯然春去。落红成阵。暮云凝碧。无那新愁积。把才子文章。美人颜色。全凭翠管。巧将一

• 《词综》（卷五）·朱彝尊

  宋词七十首临江仙 晏几道梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。清商怨 晏几道庭花香信尚浅，最玉楼先暖。梦觉香衾，江南

• 静春堂诗集目录·袁易

  卷一过泰伯庙游灵岩酬汤师言昆山冬夜见寄寄承天寺书记水仙花过定慧院寻陈舜咨不见诸友约游虎丘不及往游苏子美沧浪故园登开元寺阁观浮海石佛金鳯花寄钱徳钧徳钧时在钱塘赠竹径梅隠院观鱼寄汤师言倩徳钧书数诗故章末及

• ●卷一百二十五·徐梦莘

  　　炎兴下帙二十五。 　　起建炎三年三月三日辛已，尽五日癸未。 　　三日辛已择日幸江甯府。 　　是日降旨昨金人逼近仓卒南渡渐至饯塘势非得已每念中原未尝终食敢忘果据探报金人军马归回已离扬州钱塘非可久留之地便

• 慈禧及光绪宾天厄·佚名

  一千九百零八年之夏间，即光绪三十四年，太后康健之身渐呈衰象。此事曾载于太后遗诏内，以皇帝同时得病观之，可知其事有非常紧要之关系也。皇帝宾天之情形及其得病之由，外间无从知其详。此事亦与其他诸秘密事，皆埋藏于李莲英及

• 石匮书后集卷第四十三·张岱

  张春列传（阙）

• 春秋战国异辞卷四十七·陈厚耀

  韩史韩世家【节文】韩之先与周同姓姓姬氏其后苗裔事晋得封于韩原曰韩武子武子后三世有韩厥从封姓为韩晋景公十一年厥与郤克将兵八百乗伐齐败齐顷公于鞍于是晋作六卿而韩厥在一卿之位号为献子晋悼公之十年献子老寻卒子

• 卷之四十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之二百七十六·佚名

  光绪十五年。己丑。十一月。癸卯朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至丁卯皆如之。内注○乌里雅苏台参赞大臣祥麟等奏、造销多年军米。经部驳查。无从赔补。恳恩豁免。如所请行。　　○以亏款

• 七四二　河南巡抚雅德奏遵旨查缴《青霞集》等书折·佚名

  七四二　河南巡抚雅德奏遵旨查缴《青霞集》等书折乾隆四十五年十二月十八日河南巡抚臣雅德跪奏，为钦奉谕旨，恭折覆奏事。窃臣于十二月初四日承准大学士 公阿桂、尚书 额驸 公福隆安寄字内开，乾隆四十五年十一月二十日奉

• 张齐传·姚思廉

  张齐字子响，冯翊郡人。因世代居住在横桑，故有时也说是横桑人。张齐小时很有胆量。最初张齐侍奉荆府司马垣历生。垣历生嗜酒成性，对待部下严厉残忍，不很尊重张齐。垣历生卸任归家，吴郡张稷担任荆府司马，张齐又跟随张稷，张稷很

• 卷十九·黄佐

  钦定四库全书翰林记卷十九　　　　　　明　黄佐　撰学士荣选丘濬曰宋人有言宰相有责任之忧神仙乏爵位之宠既都荣显又享清闲惟学士然也学士之职在前代为荣选然所掌者大封拜大诏令大制作之外下至於青词斋文口宣致语之类

• 卷首之八·佚名

  钦定四库全书钦定八旗通志卷首之八勅谕二康熙年间康熙九年三月二十日谕户兵二部曰满洲甲兵系国家根本虽天下平定不可不加意爱养近闻八旗甲兵喂养马匹整办器械费用繁多除月饷外别无生理不足养赡妻子家口朕甚悯之月饷银

• 卷四十六典礼三·冯煦

  呈进方物凡巡抚每年呈进方物二次。定制：每届端阳节，于三月内差武弁。呈徽墨二分，歙砚二分，朱锭一匣，歙县承办。本色宣纸五十张，泾县承办。珠兰茶一箱，雨前茶一箱，休宁县承办。银针茶一箱，雀舌茶一箱，梅片茶一箱，霍山县承办。琴笋

• 卷十·僧祐

  道地经序第一道安法师沙弥十慧章句序第二严佛调作十法句义经序第三道安法师三十七品经序第四昙无兰作舍利弗阿毗昙序第五道标法师僧伽罗刹经序第六道安法师僧伽罗刹集经后记第七未详作者婆须蜜集序第八未详作者阿毗昙

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  ──十二月二十一日──师：我没有到缅甸来，就想中缅佛教应有联合的团体。一到缅甸，就闻已成立了中缅佛学研究会，我非常的欢喜！　　我这次来缅甸，各种的招待，都从中缅佛教能有具体的联合工作中发展出来。今天承约谈中缅佛学，觉

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  充国沙门宗密述始于混沌。塞乎天地。通人神。贯贵贱。儒释皆宗之。其唯孝道矣。应孝子之恳诚。救二亲之苦厄。酬昊天恩德。其唯盂兰盆之教焉。宗密罪衅早年丧亲。每履雪霜之悲。永怀风树之恨。窃以终身坟垄。卒世蒸尝

• 濯缨亭笔记·戴冠

  笔记。明戴冠(号濯缨)著。十卷。《明志》子部小说家类著录，题《笔记》。《四库全书总目》入子部杂家类存目，云：“是书杂记见闻，终以辨物字义，皆钞撮前人成说。”“旧本以《礼记集说辨疑》一卷附此书之末，殊为不类。今析出别