道咸同光四朝奏议选辑

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• ◆赵茂才奕·顾嗣立

  奕字仲光，孟俯季子。举茂才，不乐仕进，玉山称仲光天资秀雅，如芝兰玉树，王谢佳子弟也。 玉山佳处分得解字 春日书怀 玉山与郯九成自姑苏来吴兴僧可传邀余陪游弁山之黄龙洞时有紫霞同席遂分韵得花字 雨窗写怀 送闻梅涧住弁山

• 卷第七·陈与义

  ○闻葛工部写华严经成随喜赋诗如来性海深复深，著书与世湔蓬心。画沙累土皆佛事，况乃一字能千金。老郎居尘念不起，法中龙象人师子。前身智永心了然，结习未空犹寄此。怪公聚笔如须弥，经成笔尽手不知。凌云题就韦诞老，愿力所到

• 卷一百八十五·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百八十五乐律类五言古钧天曲　　　　　　　　　【齐】谢　朓高宴颢天台置酒迎风观笙镛礼百神钟石动云汉瑶堂琴瑟惊绮席舞衣散威凤来参差?鹤起凌乱已庆明庭乐讵慙南风弹观乐应诏　

• 卷五百十四 列传三百一·赵尔巽

  　　◎土司三 　　○云南 　　云南古滇国。自越巂蛮夷任贵自领太守，汉光武即授以印绶，不以内地官守例之。若爨、若蒙，皆以本土大姓，就官累世，为一方长。元封梁王于滇，与大理之段分治。明破梁王，灭大理，就土官而统驭之，分宣慰使

• ○陆生楠之狱·佚名

  以论前史而获罪者，自陆生楠之狱始。自兹以往，非惟时事不敢论议，即陈古经世之书，亦不敢读矣。此真历代文字狱所未前闻也。雍正七年秋七月丙午，谕内阁据顺承郡王锡保奏在军前效力之陆生楠，细书《通鉴论》七十篇，抗愤不平之语甚

• 第三一九札光绪二十年十二月十五日一二一○四－－八·佚名

  台北知府管，将巡抚唐批示转知新竹县：准予动支明志书院学租修理考棚札新竹县补授台北府正堂管为转饬事。本年十一月二十八日，蒙台藩宪顾札开：「本年十一月十三日，奉署台抚部院唐批据调署新竹县范令克承

• 卷二十五 郊特牲第十一·郑玄

  （陆曰：“郑云：‘以其记祭天用も犊之义也。郊者，祭天之名，用一牛，故曰特牲。’”）[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名《郊特牲》者，以其记郊天用も犊之义，此故《别录》属《祭祀》郊特牲而社稷大牢。天子?诸侯，诸侯膳用犊。诸侯?天子，天

• 法言義疏三·汪荣宝

  　　吾子卷第二〔注〕崇本在乎抑末，學大道絕乎小辯也。　 　　法言　李軌注 　　或問「吾子少而好賦」。曰：「然。童子彫蟲篆刻。」〔注〕少年之事。俄而，曰：「壯夫不為也。」〔注〕悔作之也。或曰：「賦可以諷乎？」曰：「諷乎

• 律吕阐微卷一·江永

  婺源　江永　撰律尺造律以定尺为先前汉律厯志度本起黄钟之长以子谷秬黍中者一黍之广度之九十分黄钟之长一为一分十分为寸十寸为尺是谓黄钟之长九寸外加一寸为尺明何瑭辨之曰度量权衡所以取法于黄钟者贵其与天地之气相

• 思惟略要法·佚名

  姚秦三藏罗什法师译　　形疾有三。风寒热病为患轻微。心有三病患祸深重。动有劫数受诸苦恼。唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此疾今始造行。当令其心决定专精不惜身命。如人入贼心不决定不能破贼。破乱想军亦复如

• 松隱唯菴然和尚語錄後序·德然

  唯菴和尚語錄，蓋直指單提一心上乘之法，超出古人蹊徑，驚其若銀河瀉天，莫知其極。真所謂能繼千巖之緒，而大其家世者也。何其偉哉！覽是編者，又豈無如古塔主之讀雲門語而契其機者乎！時洪武四年春三月南屏住山懷渭撰

• 白话山海经·佚名

  我国古代地理名著。先秦古籍。主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容,具有多方面的学术价值。《山海经》全书18篇,31000多字。此为山海经白话文。

• 灵棋经·东方朔

  古代占验术书。二卷,旧题汉东方朔撰。或以为出自黄石公,黄石公以授张良,后东方朔传其术;又有题汉淮南王刘安所撰者,“其说纷纭不一,大抵皆术士依托之词”(《四库全书总目》)。《隋书·经籍志》有《十二灵棋卜经》一卷

• 醒世姻缘传·西周生

  原名《恶姻缘》。长篇小说。清佚名撰。一百回。现存最早的同治庚午刻本题“西周生辑著”。杨复吉《梦阑琐笔》引鲍以文云：“留仙尚有《醒世姻缘》小说。”但作者是否即蒲松龄，尚无定论。鲁迅《中国小说史略》未提此书。

• 前汉书平话·佚名

  上中下三卷。全称为《全相平话前汉书续集》，别题《吕后斩韩信》。不知作者姓名，元人编刊。讲史话本小说，叙述汉高祖刘邦得天下后与吕后谋杀功臣事。书题 “续集”，当必有已佚失的 “正集”，此《续集》从“时大汉五年十一月

• 便宜行事虎头牌·李直夫

  元杂剧剧本。一作《武元皇帝虎头牌》，简名《虎头牌》。李直夫撰。末本。剧写金国山寿马幼孤，由叔父银住马养大。后山寿马任金牌上千户，镇守夹山口，因屡立奇功，升天下兵马大元帅、行枢密院事，敕赐双虎符金牌便宜行事。银住马

• 金刚仙论·世亲

  凡十卷。北魏菩提流（留）支译。又称金刚仙记、仙记。收于大正藏第二十五册。本书系注解天亲之金刚般若波罗蜜经论。关于本书之作者，据本书卷末载（大二五·八七四下）：‘弥勒世尊但作长行释，论主天亲既从无障碍比丘边学得，复寻此

• 仁王般若实相论·佚名

  佛典注疏。作者不详。原著当为二卷。日本中村不折藏本,首残尾全。尾题:“《仁王般若实相论》卷第二。比丘显秀写,流通后代,化化(代代)不绝。”所疏释为鸠摩罗什译*《仁王般若经》之《散花品第六》(首残)至《嘱累品第