子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不尽。何者。欲游佛海。先资戒航。戒净。则解行可遵。行圆。则秘密斯证。证入。则依果自严。故首律宗。明造修之始。次诸教。明开解之途。次禅观。明实践之行。继密宗。明感应之微。终净土。明自他同归之地也。中峰本公。谓密咒如春。教乘如夏。
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卷901_1 【送日本使】李隆基 日下非殊俗，天中嘉会朝。念余怀义远，矜尔畏途遥。 涨海宽秋月，归帆驶夕飙。因惊彼君子，王化远昭昭。 卷901_2 【赐新罗王】李隆基 四维分景纬，万象含中枢。玉帛遍天
我戏将沉檀焚起来祀你，那么他会烧的这样狂！他虽散满一世界的异香，但是你的香吻没有抹尽的那些渣滓，却化作了云雾满天，把我的两眼睛撞瞎了；我看不见你，便放声大哭，象小孩寻不见他的妈了。立刻你在我耳旁低声地讲：（但你的心也雷样
钦定四库全书御定全唐诗卷五百九十一崔珏崔珏字梦之尝寄家荆州登大中进士第由幕府拜秘书郎为淇县令有惠政官至侍御诗一卷道林寺临湘之滨麓之隅西有松寺东岸无松风千里摆不断竹泉泻入于僧厨宏梁大栋何足贵山寺难有山泉
隆庆五年二月癸巳朔○甲午祭三皇于景惠殿遣礼部侍郎诸大绶行礼太医院官祭先医之神○文武群臣及天下朝觐官谒见皇太子于文华殿左门○升山西按察司副使董尧封为本布政使司右参政南京礼部精膳司郎中毛汝贤为湖广布政使司
苏 州 府 三 明(上)孟 忠孟忠，字廷臣，昆山人。洪武初，以贤良荐授武宁知县。革除后，文皇帝思高帝旧臣，欲召用，坚辞不赴，敕赐嘉之。以寿终于家。(昆山县志)王 震王震，字子东，昆山人。父祖卿，洪武初为行人，开云南路，夷山
韩游腢，河西灵武人。在本军任职，历任偏裨将佐，积累军功升至..宁节度使。德宗出京临幸奉天，侍卫军尚未聚集，韩游腢与庆州刺史论惟明合兵三千人奔赴国难，从乾陵北面经过赴醴泉以抵拒朱氵此。适逢有人从京城来，说贼兵两宿便会来
黄潜善，字茂和，邵武人。考中进士，宣和初年，任左司郎。陕西、河东大地震，山陵峡谷都变了位置，徽宗命令黄潜善去察访灾情，于是他就去视察。黄潜善回京后，不报告实情，只说是地震而已。他被提拔为户部侍郎，因事获罪被贬到亳州，以徽猷
钦定四库全书两汉诏令卷一宋 林虙 编西汉一【凡直叙事实不载辞命者不录如纪载建元元年秋七月诏曰卫士转置送迎二万人其省万人如此不录】高祖【二十四】谕诸县乡邑【元年十一月】父老苦秦苛法久矣诽谤者族耦语者弃
齐纪七 齐明帝建武四年（丁丑，公元497年） [1]春，正月，大赦。 [1]春季，正月，大赦天下。 [2]丙申，魏立皇子恪为太子。魏主宴于清徽堂，语及太子恂，李冲谢曰：“臣忝师傅，不能辅导。”帝曰：“朕尚不能化其恶，师傅何谢也！” [2]丙申（初八），北魏
吕命穆王训夏赎刑，作《吕刑》。惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。王曰：「若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑
王若曰：「明大命于妹邦。乃穆考文王肇国在西土。厥诰毖庶邦庶士越少正御事，朝夕曰：『祀兹酒。惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。』文王诰教小子有正有事：无彝酒。越庶国
△沙门品第十二截流而渡，无欲如梵。知行已尽，逮无量德。截流而渡者，流者结使之本。漏出色声香味细滑意法，犹如江河诸流尽趣于海。凡夫结使亦复如是，漏出尘劳色声香味细滑意法。彼修行人执智慧剑。断而使住不复漏出结使缠缚
次明神通中。标列释。前诸文中并立来意一门但寄在文前明之。今则别列。言次第者次前文来故云次第。即来意异名也。于中为三。初举前生后。次略示后文之相。三上辨下正明次前有此文来。初文二。初举前。次若正论下生后
俱舍论疏 第二十八卷沙门法宝撰分别定品第八之一心一境性名之为定。此品广明名分别定品。前明智品能依定果。此明定品智所依因论。已说诸智至今次当辨。结前起后论。于中先辨至静虑云何。此品大文有二一明德所
本书收录了《吹胰子泡》《童话一则》《小赌婆儿的大话》《香水》《珰女士》等五篇小说。徐志摩的小说华丽而令人神往，遗憾的是他的小说长期被人所遗忘！打开志摩的小说，犹如打开了一坛陈年的琼浆，犹如深山里采撷到一去奇花
轶事小说集。梁殷芸撰。《隋书·经籍志》著录: “《小说》十卷,梁武帝敕安右长史殷芸撰。梁目三十卷。”其后,两《唐志》、《宋志》及《崇文总目》、 《郡斋读书志》等亦收录,均作十卷,除《新唐志》外,皆改称《殷芸小
全一卷。弥勒三部经之一，六部经之一。略称弥勒成佛经。姚秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十四册。本经在弥勒经中具有最完整之型态，内容亦最丰，故冠以‘大’字。内容记述佛陀因舍利弗之问，在摩伽陀国波沙山说弥勒出世之时代及
四卷，隋天台山修禅寺智者大师说，先明一切诸法，皆不可思议，不可宣说。次明四悉檀因缘故，亦可得说，乃约生生等四句，各明四门，四念处，三十七品，因行果位，差别不同。