建中靖国续灯录

随机推荐

• 卷二百六十八·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷二百六十八宋　陈　思　编元　陈世隆　补雪坡小藁【一】罗与之字与甫一字北涯螺川人端平间累举不第遂归隠赋诗云古来至宝多横道何事荆山泣卞和亦自写其不平也晚年潜心性命之学尝作谭道衞生

• 三·况周颐

  小说家盛称杨家枪法，盖亦有本。无锡朱氏，相传其先世业农，偶掘地，得一人头，乃金所铸成，不知何代物也。朱氏因居积致富，族姓綦蕃，号为“金头朱家”云。回教之初入中国也，所订教规曰诸肉不食。嗣徒党不能遵守，乃改为猪肉

• ●崇祯实录卷之四·佚名

  怀宗端皇帝（四）崇祯四年春正月乙亥朔，上不御殿。是日风霾。刑科给事中吴执御上言「加派之害」；上责其妄言。吴执御复奏：『臣见部臣题核云：今日生财，无踰加派。夫古理财，虽曰多端，岂有以赋民为生财者乎』！上责其支饰。执御又言：『

• 卷之三百二十五·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 卷之六十六·佚名

  宣统三年。辛亥。十月。庚戌。谕内阁、监国摄政王面奉隆裕皇太后懿旨。据监国摄政王面奏、自摄政以来。于今三载。用人行政。多拂舆情。立宪徒托空言。弊蠹因而丛积。驯致人心瓦解。国势土崩以一人措施失当。而令全

• 卷之二十·佚名

  宣统元年。己酉。八月。壬辰。遣官祭关帝庙。　　○谕军机大臣等、电寄出使大臣荫昌、电奏日皇赠勋一等瑞宝章。应否收受等语。着准其收受。电寄　　○准故提督周盛传济南专祠列入祀典。从山东巡抚孙宝琦请也。摺包

• 通鉴纪事本末卷十六下·袁枢

  宋　袁枢　撰丁零叛燕晋武帝太元八年丁零翟斌起兵叛秦慕容凤及燕故臣之子燕郡王腾辽西段延等各帅部曲归之初丁零翟斌世居康居后徙中国九年慕容凤王腾段延皆劝翟斌奉慕容垂为盟主斌从之垂至洛阳斌帅其众来与垂防劝垂称

• 卷四·汪越

  秦楚之際月表第四〔序〕五年之間，號令三嬗。〇按五年指漢王始封及爲帝，凡五年。自序云八年，則統二世三年言之。〔序〕〈 未附〉〇起秦二世元年，楚隱王陳陟至西楚項羽亡爲秦楚之際，凡五年。〔秦二世元年七月〕〔楚〕楚隱王

• 救亡决论·严复

  天下理之最明而势所必至者，如今日中国不变法则必亡是已。然则变将何先？曰：莫亟于废八股。夫八股非自能害国也，害在使天下无人才。其使天下无人才奈何？曰：有大害三：其一害曰：锢智慧。今夫生人之计虑智识，其开也，必由粗以入精，由显

• 卷二·佚名

  钦定四库全书御选明臣奏议卷二请豫备仓储疏【永乐元年】　　　　杨　溥臣闻尧汤之世不免水旱之患而不闻尧汤之民至于甚艰难者盖豫有备也凡古圣贤之君皆有豫备之政太祖高皇帝惓惓以生民为心凡有豫备皆有定制洪武年间每

• 卷第卅七·佚名

  續日本紀卷第卅七〈起延暦元年正月、盡二年十二月。〉」右大臣從二位兼行皇太子傅中衛大將臣藤原朝臣繼繩等奉勅撰」今皇帝〈桓武天皇〉延暦元年春正月己巳。以從五位下阿倍朝臣祖足爲駿河守。從五位下阿倍朝臣石行爲

• 十一年·佚名

  （丙辰）十一年大明嘉靖三十五年春正月1月1日○辛酉朔，上行望闕禮後，問安于聖烈仁明大王大妃殿。百官以權停禮，陳賀于仁政殿。〈時大王大妃因卜者之言，避御于昌德宮。〉大駕未還宮時，百官又以權停禮，陳賀恭懿王大妃殿于勤政殿。

• 大略第二十七·荀况

  ［题解］本篇收集了荀子的学生平时所记下的荀子言论，因为这些言论涉及的内容十分广泛，难以用某一词语来概括，而这些言论从总体上来看大都比较概括简要，可以反映出荀子思想的大概，所以编者把它总题为“大略”。

• 卷第十一·居顶

  续传灯录卷第十一目录 大鉴下第十二世 · 云居舜禅师法嗣十五人 ·蒋山法泉禅师 ·天童澹交禅师 ·崇梵余禅师 ·慈云修慧禅师 ·长耳子良禅师 ·开元莹禅师(已上六人见

• 卷第一百十七·霁仑超永

  五灯全书卷第一百十七京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈曹洞宗青原下三十七世随录浦城竹源直指弘南禅师广信永丰徐氏子。少游博山。知有参禅事。年二十岁。投浦邑玉池

• (附)千嵓长禅师示众·佚名

  参禅为第一持戒为第二作福为第三礼诵为第四既作出家儿须行四种事不可纵汝心不可恣汝意不可懒汝身不可昏汝智谛观苦与乐痛念生与死莫忧衣与食莫贪名与利时中惺惺着胸中荡荡地行坐合清规动静依先制常近善知识常远恶明辈

• 乾隆云南通志·鄂尔泰

  清鄂尔泰修,靖道谟纂。乾隆元年(1736)刊本。是编乃雍正七年(1729)鄂氏奉诏纂修,属靖道谟因旧志增辑,分三十志,志各一卷,每志之下,间附以目,类目与《康熙云南通志》相似,首图说,终杂记。乾隆元年书成,时值鄂去官,继任

• 太上卫灵神化九转丹砂法·佚名

  陈国符《道藏源流续考》认为本法唐人所撰,与《阴阳九转成紫金点化还丹诀》所述外丹术完全相同,但较详。述丹砂九转。