心经随喜

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  (王林做哭上，云)我那满堂娇儿也，则被你想杀我也。老汉王林，被那两个贼汉将我那女孩儿抢将去了，今日又是三日也。昨日有那李逵哥哥去梁山上寻那宋江、鲁智深，要来对证这一桩事哩。老汉如今收拾下些茶饭，等侯则个。(做哭科，云)

• 东观集卷七·魏野

  宋　魏野　撰同润师宿三门开化院二首白莲社主碧溪人同宿三门寺里云四面涛声秋更怒并床犹恐话难闻瘦笻轻锡共擕游砥柱峰前宿寺楼各有溪居嬾归去经旬不是两相留寄题洪州华林胡氏书斋江僧昨日到茅斋曾向华林挂锡来因说故

• 建炎以来系年要录卷一百七十七·李心传

  宋 李心传 撰绍兴二十有七年五月乙丑朔太府寺丞刘天民守尚书吏部员外郎 左朝请大夫知韶州傅雱罢以殿中侍御史王圭奏其悖慢贪黩也丙寅敷文阁直学士左承议郎四川安抚制置使兼知成都府萧振特转左朝奉大夫落直字上以振治

• 卷之一千九十四·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之二十·佚名

  光绪元年。乙亥。十月。己卯。谕内阁、御史邓庆麟奏、京控案关承袭王职。亟宜迅速讯办一摺。据称蒙古已故郡王达达巴札木苏之母继福晋诺尔斯德玛氏。呈控盟长欺孀冒袭王职一案。该案告福晋等。均已来京候质迄今一年

• 提要·吕祖谦

  【臣】等谨案大事记十二巻通释三卷解题十二卷宋吕祖谦撰取司马迁年表大事记之目编年系月以记春秋后事复采左氏厯代史皇极经世通鉴稽古录辑而广之始自周敬王三十九年迄汉武帝征和三年书法皆视太史公所录不尽用防书凡

• 钱习礼传·张廷玉

  钱习礼，名干，以字行，吉水人。永乐九年(1411)中进士，被选为庶吉士，不久被授予检讨。习礼与练子宁是姻亲。他当了官后，乡人说他是奸党，使他常惴惴不安。杨荣找机会告诉皇上，皇上笑着说“：如果子宁还在，朕还要用他呢，何况习礼。”仁

• 齐王建入朝于秦·佚名

  【提要】 与他的母亲相反，太子建却是一个优柔寡断、毫无胆识的君王。这可能与其母后独断国是、齐王建得不到锻炼有关。作为一个国君，弄到诱骗弃国、客死他国的境地，也是非常悲惨的。愿我们引以为戒。 【原文】 齐王建入

• 居业録卷一·胡居仁

  （明）胡居仁撰○心性第一今人言心学者便要说静时无心居仁问之设若无心亦须有理彼又应曰静无而动有彼信以为静时眞无心与理矣夫天命之性与生俱生不可须臾离故静而未有事接之时则此心未动此理未发然此时此心寂然在内此理全

• 双桥随笔卷一·周召

  凤县知县周召撰戸枢不转则必腐锁腹不开则必锈人心不用则必灰蘓长公言人心不可纵放闲散既久毛发许事便自不堪笔畴云自小以读书为业除把笔攻文外世故茫然不知才有毛发事则蹙蹙不自宁矣盖懒惰之害也如此陶侃豪杰士也朝运

• 第五 飞箝 4·王诩

  【原文】用之于人①，则量智能、权财力、料气势，为之枢机②以迎之随之，以箝和之，以意宜之，此飞箝之缀③也。用之于人，则空往而实来④。缀而不失，以究其辞。可箝而从，可箝而横；可引而东，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆

• 变化品第七·佚名

  尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，如来何故授阿罗汉阿耨多罗三藐三菩提记。何故复说无般涅槃法众生得成佛道。又何故说从初得佛至般涅槃於其中间不说一字。又言如来常在於定无觉无观。又言佛事皆是化作。又言诸识刹那变

• 决定藏论卷下·佚名

  　　　　梁天竺三藏真谛译　　心地品之三　　如经中说。六种胜智。谓阴入界四谛因缘二十二根。如是胜智云何分别。　　郁陀南。　　相义及分别　　次第摄受依　　依此六种法　　了知阴入等　　何者色相。谓十一种。眼

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  亦称《兴复哈密记》。明马文升(1426—1510)撰。1卷。文升字负图。钧州(今河南禹县)回族。景泰(1450—1456)进士，累官兵部尚书。是书记述明太宗封元遗臣脱脱为哈密忠顺王，建立哈密卫，以其为“西陲屏蔽”，“凡夷使入贡者，悉

• 维摩经略疏·智顗

  凡十卷。隋代天台大师智顗（538～597）说，唐代湛然（711～782）整理。又称维摩略疏。收于大正藏第三十八册。本书将智顗之维摩经文疏二十八卷删略成十卷，而二书并行于唐末五代。

• 维摩经玄疏·智顗

  凡六卷。隋代智顗撰。收于大正藏第三十八册。又称维摩经略玄、维摩经玄义、净名玄义、净名玄疏、净名玄。本疏系以天台宗释经之定规‘五重玄义’来注释鸠摩罗什所译维摩经之玄旨，可视为维摩经概论之作。全书援引经论颇

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• 一切秘密最上名义大教王仪轨·佚名

  简称《秘密名义大教王经》、《秘密名义经》等。密教仪轨经典。宋施护译。二卷。属瑜伽密教仪轨,题称“此于瑜伽大部中略出”。主要解释瑜伽教法三十七尊及四种坛法的意义。见载于《金藏》及明清诸藏。