-   龙翰字式贤,歙县人。绍定六年(1233)生。咸淳乡贡。   喜迁莺   微雨後,落花天。娇态病恹恹。怕人猜著是相思,成日不开帘。   宝钗横,蝉鬓乱。院宇待人归尽。缓移莲步玉阑前。纤手掐花钿。 
-   甲集下之上  三百篇  荩臣  王之荩臣  呉旦生曰尔雅荩进也扬子太云雉之不禄而鸡荩谷亦训进余按荩草名所以染朱者则荩臣亦取其忠赤之义元稹诗顾我无衣搜荩箧亦是一朱箧云耳今本妄改作画箧可笑  本草唐 
- 钦定四库全书元诗体要卷十三    明 宋公传 编五言长律诗律屡变意度则一南朝沈休文辈始尚排偶音韵相谐属对精宻至唐沈宋又拘以声病约句准篇名曰排律杜子美有百韵是编盖存其似唐者正月十一日朝囘即事【虞集】宫树 
-  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣 
- 平吴录一卷(戸部尙书王际华家藏本)不着撰人名氏末有袁褧跋称此书相传为吴文定公所撰案吴寛字原博号匏庵长洲人成化壬辰进士第一官至礼部尙书谥文定明史载入文苑传则所谓吴文定者乃寛也千顷堂书目别载有黄标平吴录一卷与 
- 正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。奸臣二。李仁任。○李仁任星山君兆年之孙荫补典客寺丞累迁典法摠郞。 恭愍七年拜左副承宣。 八年红贼陷义州王命仁任为西京存抚使以备之贼平 
- (甲子)二年大明天啓四年春正月1月1日○丙辰,白虹貫日。○命革罷淮陽府使所兼防禦使。因本道暗行御史陳啓,備局請罷故也。1月2日○丁巳,政院以元朝日變陳啓,請盡寅畏之實。上嘉納。1月3日○戊午,以李曙爲京畿監司,金時言爲副修 
-    鳏寡之苦:人为有知之物,则必恶独而欲群;人为有欲之物,则必好偶而相合。道有阴阳,兽有牡牝,鸟有雌雄,即花木亦有焉。人有男女之质,乃天之生是使然。人道者因天道而行之者也,有以发挥舒畅其质则乐,窒塞闭抑其欲则郁。太古之 
- 予幼讀經書,悉遵先人遺教,每篇惟從白文章句,尋繹大旨,默會精微,蓋不屑屑受後人訓詁牢寵也。故凡有所疑,輒為札記,積久成帙,名曰《經學質疑》,而《尚書》之中所疑尤多,《泰誓》《武成》嘗疑後人偽託,質之里中,宿儒塾師,靡不目瞪釋褐 
- 卜筮为卜防为筮卜筮者先王所以使民信时日敬鬼神畏法令也洪范九畴七曰稽疑拳拳于卜筮之用先王之重卜筮可知矣此周官所以有太筮卜人也古者卜筮皆有三书曰乃卜三一习吉是卜用三也太卜掌三兆之法曰玉兆曰瓦兆曰原兆其 
- △菩萨藏会第十二之三如来不思议性品第四之一尔时佛告舍利子,是诸菩萨摩诃萨。善住如是清净信已,复能信受如来应正遍知十种不可思议法。谛奉清净无惑无疑不异分别。倍复踊跃深生欢喜发希奇想。舍利子,何等名为如来十种不 
- 阿底峡尊者造法尊法师译於广济寺 敬礼曼殊室利童子菩萨     礼敬三世一切佛    及彼正法与众僧    应贤弟子菩提光    劝请善显觉道灯 由下中及上    应知有三士    当书彼等相    各各 
-     亲光菩萨等造    大唐三藏法师玄奘奉 诏译  经曰。尔时世尊告妙生菩萨。妙生当知。有五种法摄大觉地。何等为五。所谓清净法界。大圆镜智。平等性智。妙观察智。成所作智。  论曰。如是已说教起因缘 
-       大乘宝要义论 第一卷西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译归命十方无边际  所住一切世界中过未现在诸如来  菩萨声闻缘觉等智者当知。人身难得。于刹那间。成诸胜行亦复为难。 
- 天台沙门释湛然於佛垄述先总。次开章。言非一者。不出一百四十种见。又解知下。重释见字。於百四十各生一解。夫听下。次辨非见。听学者自谓有凭如生。斥修观者无据如死。夫习禅去。偏观者自谓妙悟。斥学问者名为守株 
- 综合性医书。不分卷,清代道光年间作品,原封面题有“上海刘一仁”五字,或谓此书可能出于刘氏手笔。全书内容包括学医的方法、诊脉、辨证施治、用药及某些常用方剂的加减法,并简要分析多种内科杂病和一些妇产科病证的病 
- 亦称《传灯录》。佛教禅宗史书。北宋道原著。三十卷。佛教常以灯喻佛法,禅宗以法传人,有加灯灯相传而辗转不绝;因成书于宋真宗景德年间(1004—1007),故名。全书内容大抵取材于唐《宝林传》和五代《祖堂集》诸书。用记言 
- 一卷。北齐释灵裕撰。释灵裕,俗姓赵,定州钜鹿曲阳 (今属河北省境内)人。身世生平不甚详。出家入寺后,钻研华严宗义。终身事佛奉法,有“裕菩萨”之称。曾担任宝山寺集记,由此开始笔耕。先后撰有 《华严经疏》、《华严