一卷，失译人名。
《俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经》全部章节目录
猜你喜欢 禅修入门·虚云 占察善恶业报经玄义·智旭 文陀竭王经·佚名 大乘四法经释·佚名 弘道广显三昧经·佚名 时非时经·佚名 禅林宝训·净善 请观音经疏阐义钞·智圆 阿毗达磨顺正理论·佚名 大乘法界无差别论·坚慧 观心论·智顗 净心戒观法·道宣 云门匡真禅师广录·文偃 二部僧授戒仪式·书玉 云峨喜禅师语录·佚名
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
长庚，闽人，一云琼州人。生绍熙五年（1194）。自名白玉蟾，入武夷山修道。嘉定中，徵赴阙，馆太一宫，封紫清明道真人。寻别众于鹤林羽化。有海璚集词二卷。 兰陵王 一溪碧。何处桃花流出。春光好，寻个□□，小小篮舆漫行适
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗三集卷三古今体一百八首【庚辰三】恭谒孝陵隔岁我来东珠丘敬告功衣冠天浩渺松柏岁菁葱凡此封疆拓永维庇廕蒙荩臣皆努力幸与剏时同恭谒景陵西域已班师东陵展祀宜辟疆二万
张二上说做儿也罢了，琐碎在养老。亏了老兄乖，跟好就学好。自家张二怪便是。家达有五十亩好地，留着养老。我合家兄哄法了哄法，便就分了，着他情着吃穿。起初时，耸着蛇头实落去做衣买帽，傻着脖子当真的称肉杀鸡，恐怕不如家兄，我先
昔者圣人拟宸极以运璿玑，揆天行而序景曜，分辰野，辨躔历，敬农时，兴物利，皆以系顺两仪，纪纲万物者也。然则观象设卦，扐闰成爻，历数之原，存乎此也。逮乎炎帝，分八节以始农功，轩辕纪三纲而阐书契，乃使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造
宋 钦宗皇帝 【丙午】靖康元年【金太宗完顔晟天防四年 是年后依东音例金国用分注纪年】春正月诏中外臣庶直言得失 自金师日逼屡下求言之诏事稍缓则隂沮抑之当日有城门闭言路开城门开言路闭之语 梁方
正统十三年六月乙卯朔书复秦王志土絜曰比者奏请留原调宁夏校尉典仗并延安操备护卫军余回府使令兵部言宁夏延安屡闻境外声息正系用人防边之际宜仍留备边已移文该卫转达知悉闻叔初奏此事时长史纪善伴读等官劝谏不从然古
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
【原文】《六经》之道同归，而《礼》、《乐》之用为急。治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣；为国者一朝失礼，则荒乱及之矣。人函天、地、陰、陽之气，有喜、怒、哀、乐之情。天禀其性而不能节也，圣人能为之节而不能绝也，故象天、地而
逸仙先生足下：六月十九日赐书，已由罗马敝事务所转到此处，甚谢，甚谢。并承瑰伟之补助战后整顿实业之案与《国际共同发展中国计划》相贻，尤感。奉读尊著计划，旁擘附图而及于先生所与理则的且有力的论据，觉其兴味深水。谨此布庆
太古的社会，情形毕竟如何？古书所载，有说得极文明的，亦有说得极野蛮的。说得极野蛮的，如《管子》的《君臣篇》等是。注21说得极文明的，则如《礼记·礼运篇》孔子论大同之语是。二说果孰是？我说都是也，都有所据。人类的天性，本来
爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言.佛子菩薩云何得無過失身語意業.云何得不害 身語意業.云何得不可毁身語意業.云何得不可壞身語意業.云何得不退轉身語意 業.云何得不可動身語意業.云何得殊勝身語意業.云何得
后秦凉州沙门竺佛念译 神足品第六 尔时妙觉如来。即以神足化此三千大千刹土。上至非想非非想天。下至无救地狱皆悉金色。皆如妙觉如来而无有异。三十二相八十种好圆光七尺。皆坐宝莲华高座上。坐演出梵音声闻三
大唐天竺三藏菩提流志奉 诏译印法品第十尔时金刚药叉主菩萨。踊跃欣庆身毛皆竖。于仙人会中持杵挥空。以种种香花衣服。与诸仙人往诣佛所。顶礼佛足右绕三匝。以诸香花而散佛上。偏袒右肩右膝著地。白佛言世尊。如来
佛祖统纪卷第三十八宋景定四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之五自周秦至于六朝。世以为得正统。若北魏齐周。虽非相承。而世居中原盛行典礼。谓之北朝者。不鄙夷之如晋五胡也。隋氏虽受周禅。而实能统一区宇继陈正
大方广佛华严经疏演义钞卷第五 清凉山大华严寺沙门澄观撰述 ▲第二明西域者即今性相二宗元出彼方故名西域谓那烂陀寺同时有二大德一名戒贤二名智光。 第二叙西域中文分为二先正叙后顺违前中即贤首起信论疏初义理分齐
综合类著作。清汪文绮撰。二卷。文绮有《脉学注释会参证治》已著录。作者认为古今运气不齐,方隅各异,禀赋悬殊,嗜好有别,不可拘泥古书。乃酌古准今,凡外感、内伤,详辨寒热、虚实、真假,成书于乾隆十九年(1754),初刊于
明代神魔幻化长篇小说。又名《观音出身南游记传》,《南海观音全传》,《观音传》,《南海观音菩萨出身香山修行》。4卷25(或26)回。朱鼎臣编。传世有明焕文堂刊本。卷1题《新锲全像南海观世音菩萨出身修行传》,内封题《
清词别集。曹贞吉撰。2卷,补遗1卷。收词247阕。其词崇南宋,论词与朱彝尊旨趣相近。他的词“大抵风华掩映,寄托遥深,古调之中纬以新意,不必模周范柳,学步邯郸而实不失为雅制”(《四库全书总目》)。入手雄浑,语有寄托,