首页 / 正文

华严经文义记

一卷。北齐释灵裕撰。释灵裕,俗姓赵,定州钜鹿曲阳 (今属河北省境内)人。身世生平不甚详。出家入寺后,钻研华严宗义。终身事佛奉法,有“裕菩萨”之称。曾担任宝山寺集记,由此开始笔耕。先后撰有 《华严经疏》、《华严经文义记》、《自余内外章疏》、传记等五十余部,总百余卷。其中,灵裕所撰华严疏及旨归合九卷,今所存乃卷六,释经卷第四十九至第六十,盖即疏之末卷也。灵裕从师于道冯,为惠光律师的再传弟子。《华严经文义记》一书内容:所释始自第十知识弥多罗尼,终于第四十三知识普贤菩萨。……故所序知识之数,仅有四十三。此《华严经文义记》一书的价值,较之灵辩之论,惠光之记,诚为逊色。而断句判章,间有独到之处。揆其用意,凡此记所详,多是当时他人文疏所略者。欲洞研华严者,此记亦不可废也。《华严经文义记》的不足之处是,于方广之致,未能多所发挥。此《义记》常见版本为续藏经本,或 《高僧传》 本传。

《华严经文义记》全部章节目录

(1)华严经文义记(卷第六)

猜你喜欢
  持心梵天所问经·佚名
  大方便佛报恩经·佚名
  妙吉祥菩萨所问大乘法螺经·佚名
  萨罗国经·佚名
  说无垢称经·佚名
  诸法无行经·佚名
  金光明最胜王经疏·慧沼
  十一面神咒心经义疏·慧沼
  俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经·佚名
  龙树菩萨劝诫王颂·佚名
  百字论·提婆
  诸佛集会陀罗尼经·佚名
  新编诸宗教藏总录·义天
  十二礼·龙树
  大藏一览·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 筠溪乐府 全文·李弥逊

      ☆沁园春(寄张仲宗)  欹枕深轩,散帙虚堂,畏景屡移。渐披襟临水,支床就月,莲香拂面,竹色侵衣。压玉为醪,折荷当盏,卧看银潢星四垂。人归后,伴饥蝉自语,宿鸟相依。  痴儿。莫蹈危机。悟四十九年都尽非。任纡朱拖紫,围金佩玉

  • 第十五回 闺阁人男装夺解·陈端生

    第十五回闺阁人男装夺解诗曰:秋风寂寂掩重关,道是将军旧宅前。血战已虚除画戟,朱批初赐镇铜环。征衣战马人何在,夜月空梁燕不还。争似当初王谢府,英雄徒忆贺兰山。郦生吟罢泪珠抛,相顾门庭转寂寥。车马飞行留不住,回看踪迹

  • 第七出 闺塾·汤显祖

    〔末上〕“吟余改抹前春句,饭后寻思午晌茶。蚁上案头沿砚水,蜂穿窗眼 咂瓶花。”我陈最良杜衙设帐,杜小姐家传《毛诗》。极承老夫人管待。今日早 膳已过,我且把毛注潜玩一遍

  • 鲍溶诗集原序·鲍溶

    鲍溶诗集六卷史馆书旧题云鲍防集五卷崇文总目叙别集亦然知制诰宋敏求为臣言此集诗见文粹唐诗类选者亦称鲍溶作又防之杂感诗最显而此集无之知此诗非防作也臣以文粹类选及防杂感诗攷之敏求言是又得防知政事欧阳修所藏鲍

  • 卷二十三·王琦

    钦定四库全书李太白集注卷二十三钱塘 王琦 撰古近体诗共四十七首与元丹丘方【一作仙】城寺谈玄作茫茫大梦中惟我独先觉腾转风火来假合作容貌灭除昏疑尽领略入精要澄虑观此身因得通寂照朗悟前後际始知金仙妙幸逢禅居

  • 卷二百六十八·列传第二十七·脱脱

        柴禹锡 张逊 杨守一 赵镕 周莹 王继英 王显   柴禹锡,字玄圭,大名人。少时,有客见之曰:"子质不凡,若辅以经术,必致将相。"禹锡由是留心问学。时太宗居晋邸,以善应对,获给事焉。太平兴国初,授供奉官。三年,改翰

  • 二八 两个明堂二·周作人

    桂花明堂全部铺着石板,只有桂花树下用小石条砌出一个六角形,那里是泥土,夏天发现许多圆孔,是蝉从地下钻出来所留下的痕迹。可是那里虽然到处都只是砖石,却也生出了不少的花草来。最特别的是桂花树干上所生的牌草,其次是凤尾

  • 王景仁传·欧阳修

    王景仁,庐州合肥人。原名茂章,年少时跟随淮南杨行密为将,骁勇刚悍,略无威仪,临阵务必身先士卒,行密非常器重他。梁太祖派侄友宁攻青州王师范,师范向行密求救,行密派景仁率兵七千救师范。师范背城设两栅,友宁夜击一栅,栅中告急,催

  • 杨思义传·张廷玉

    杨思义,不知其籍贯。太祖称吴王时,授予他起居注。最初,钱谷隶属中书省。吴元年(1367),开始设立司农卿,任用了杨思义。第二年,设置了六部,思义改任户部尚书。大乱之后,人多废业。思义请求皇上命令百姓都种植桑麻,四年后才征收税

  • ●卷之五·吕坤

    一纪恶以示惩戒事朝廷设官满天下为管善良之民那善良之民他纳粮当差分毫不少凶心恶事一些不为立身则行公道积阴骘见人则深唱喏高举手天下要那许多官何用只为你这不良之民凶恶的拏刀弄杖欺凌那善良强梁的倚势恃财作践那

  • 卷三十六·冯复京

    钦定四库全书六家诗名物疏卷三十六 明 冯复京 撰小雅鸿雁之什一鸿雁篇鳏释名云鳏昆也昆明也愁悒不寐目恒鳏鳏然故其字从鱼鱼目恒不闭者也○白虎通云鳏之言鳏鳏无所亲也○孝经注云男子六十无妻曰鳏○礼记云少而无父

  • 卷五十六·佚名

    △罗睺罗因缘品下尔时佛告诸比丘言:汝诸比丘,我念往昔。过去久远。在迦尸国。於彼聚落。近有一山。名郁蒸伽。其山南面。有一园林。其园杂树。数过十万。华果茂盛。枝叶扶疏。遥远瞻望。如青雲队。於其园内。处处皆有莲

  • 菩提資糧論卷第二·欧阳竟无

      聖者龍樹本 比丘自在釋   隋天竺三藏達摩笈多譯   問已解釋忍波羅蜜.今應說精進波羅蜜。答.勇健體相勇健作業等是爲精進.於中   諸菩薩等從初發心乃至究竟坐菩提場建立一切菩提分相應身口意善業此名   

  • 指月录卷之一·瞿汝稷

    那罗延窟学人 瞿汝稷槃谈集吴郡天池山人 严澄道澈甫较后学梅岩释 开慧 捐资重梓后学  释 义行 重  阅七佛 ▲毗婆尸佛(过去庄严劫第九百九十八尊)偈曰。身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无。

  • 三十年来之中国佛教·太虚

    ──二十六年作──一距今三十年──光绪三十四年──,金陵刻经处杨仁山居士,得锡兰摩诃菩提会会长达磨波罗居士来书,约共同复兴印度之佛教,以为传布佛教于全球之基本。杨居士因就刻经处设立祗洹精舍,招集缁素青年十余人,研

  • 三十口棺材岛·莫里斯·勒布朗

    这本书讲述了当维罗妮克为找儿子来到小岛时,传说突然变成了可怕的现实:她也被绑上了十字架。谁能救出她并揭开神秘传说的谜底?一个神秘的岛上有个古老的传说:在岛上一下子死三十个人之后,就会出现一块能赐人以生死的神奇宝

  • 经济文衡·滕珙

    由宋滕珙编(一说马季机编)。前集二十五卷,后集二十五卷,续集二十二卷。宋不著辑者名氏。此书初刻于明正德十六年(1521年),有杨一清序,但称先儒所辑。再刻于万历三十四年(1606年),有朱吾弼序,但称其为董崇相家藏本,亦不能指出

  • 净土五会念佛诵经观行仪·法照

    现存二卷。唐代法照撰。收于大正藏第八十五册。略称五会法事仪。内容广述五会念佛之行仪作法,此为广本。此书原三卷,久不传;西元一九○八年,法人伯希和(P. Pelliot)于敦煌发现中、下二卷。此二卷中载有二十一种赞文,与略本所