- (明)刘嵩 撰○五言律诗承曾子硕自洪归贑道次太和以故人旷伯逵书问见及临别怅然诗以送之阁下帆初落江干雨正踈感君千里意逺致一封书旧宅蓬蒿遍新愁瘴疠余冥冥更南上烟浪满寒虚过王氏南园看竹刘以和携酒至共酌林间王子时 
- 你去,我也走,我们在此分手;你上哪一条大路,你放心走,你看那街灯一直亮到天边,你只消跟从这光明的直线!你先走,我站在此地望着你,放轻些脚步,别教灰土扬起,我要认清你的远去的身影,直到距离使我认你不分明,再不然我就叫响你的名字,不 
- 朝日里的秋忍不住笑了——笑出金子来了——黄金笑在槐树上,赤金笑在橡树上,白金笑在白皮树上。硕健的杨树,裹着件拼金的绿衫,一只手叉着腰,守在池边微笑:矮小的丁香躲在墙脚下微笑。白杨笑完了,只孤零零地:竖在石青色的天空里 
- 窗子里吐出娇嫩的灯光——两行鹅黄染的方块镶在墙上;一双枣树的影子,象堆大蛇,横七坚八地睡满了墙下。啊!那颗大星儿!嫦娥的侣伴!你无端绊住了我的视线;我的心鸟立刻停了他的春歌,因他听了你那无声的天乐。听着,他竟不觉忘却了 
- 坡门酬唱集原序诗人酬唱盛于元祐间自鲁直后山宗主二苏旁与秦少游晁无咎张文潜李方叔驰骛相先后萃一时名流悉出苏公门下嘻其盛欤余少喜学诗甞泛观众作因之泝流寻源窃恨坡公诗有唱而无和或和而不知其唱每开卷虽凝思遐想 
- 谢灵运,陈郡陽夏人。祖父谢玄,是晋代的车骑将军。父亲谢王奂,从小便不聪明,当过秘书郎,很早就死了。谢灵运很小的时候就聪慧过人,谢玄十分看重他,跟亲近的人说:“我生了谢王奂,谢王奂怎么能生灵运呢!”谢灵运从小便爱读书,博览经 
- 钦定四库全书明会典卷八十一礼部四十祭祀二时享太庙庙号洪武元年上高祖考尊諡曰玄皇帝庙号德祖妣曰玄皇后曾祖考尊諡曰恒皇帝庙号懿祖妣曰恒皇后祖考尊諡曰裕皇帝庙号熙祖妣曰裕皇后考尊諡曰淳皇帝庙号仁祖妣陈氏曰淳 
- (庚戌)元年清道光三十年春正月1月1日○甲午,日有食之。○詣眞殿展拜。1月2日○乙未,前掌令姜繼遇上疏,批曰:「十條所陳,予將嘉納矣。」○以李嘉愚爲議政府右參贊,鄭夏應爲全羅道兵馬節度使,李肇淵爲全羅左道水軍節度使。○義州 
- (陆曰:“郑云:‘统,犹本也,以其记祭祀之本,故名祭统。’”)[疏]正义曰:案郑《目录》云:“名曰《祭统》者,以其记祭祀之本也。统,犹本也。此于《别录》属《祭祀》。”凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭。(礼有五经,谓吉礼、凶礼 
-  钦定四库全书     经部八四书讲义困勉録目録  四书类巻一大学卷二中庸上巻三中庸下卷四【论语】学而卷五为政巻六八佾卷七里仁卷八公冶长卷九雍也卷十述而巻十一泰伯 
- 【原文】故曰:辞言①五:曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。故曰:病者,感衰气而不神也;怨者,肠绝而无主也;忧者,闭塞而不一泄也;怒者,妄动而不治也;喜者,宣散而无要也。此五者,一精一则用之,利则行之。故与智者言,依于博②;与拙者言,依于辩 
-   唐三藏法師玄奘奉詔譯   第二分觀照品第三之三   [一]爾時舍利子白佛言.世尊.[二]與般若波羅蜜多相應菩薩摩訶薩從何處沒來生此閒.從   此閒沒當生何處。佛告舍利子.與般若波羅蜜多相應菩薩摩訶薩有從餘佛 
- 观天品第六之八(三十三天之五)复次比丘。知业果报。观三十三天所住之地。彼以闻慧。见第十七地。名曰柔软。众生何业生彼天中。彼以闻慧。见持戒人不杀不盗。生此天中。云何不杀。有诸众生。为贪财利。恣足五欲。断毒 
- 天台山修禅寺智顗禅师撰第三约别教明位。释净无垢称义者。别教诠因缘假名。如来藏佛性之理。菩萨禀此教门。修行得证必有浅深。故须明位。此别教入道亦有四门。一有门。二空门。三亦有亦空门。四非有非空门。别教虽有 
- 居士传三十一三李冯蔡二吴颜吕葛余张传李似之初名弥远。後易名弥逊。号普现居士。苏州吴县人也。大观三年登第。官起居郎。久参圜悟禅师。一日早朝回。至天津桥马跃。忽有省。通身汗流。直造天宁寺。适圜悟出门。遥见 
- 法义研求门(一) 因果问:佛以何等法为教化。答:以因果四谛十二因缘六度四摄等法教化众生。问:何为因果。答:一切事物必有由起,是之谓因。必有终趣,是之谓果。问:因果之法若何。答:因果之法,以同类相应为定律。故善因结善果,恶因结 
- 狭邪小说,六十回。又名《群花宝鉴》、《燕京评花录》、《怡情佚史》。旧说作者名陈森书(见《罗延室笔记》)。但其《梅花梦》传奇则自署“毗陵陈森”,鲁迅在《中国小说史略》修订本中指出作者应为陈森,“书”字为“误 
- 史学著作。北宋吴缜撰。20卷。是书专为驳正《新唐书》讹误而作,有《书事失实》、《载述脱误》、《纪志表传不相符合》等20门,凡400余事。虽有过于琐屑之处,然于欧书中脱误、失实、牴牾、失考之处,一一指正,可补其讹漏。并