吴铭道吴铭道，字复古，贵池人。有《复古诗集》。潘稼堂曰：“复古示余《滇海》诗，山川形胜，摹写如绘，才识志趣，卓荦不群。毅然以古为师，绝去近代卑靡纤巧之习，可谓能自树立者也。”雁峰山上酒送子去江东彭禹峰先
（副上四太监）【引】威镇秦邦地，何日干戈息？（白）历代帝王本轮流，存者为王败者休。尧舜禹汤共桀纣，乾坤一统属西周。孤，秦穆公，坐镇秦邦，上有周天子之调宣，下有一十七国之重，有意并吞列国，不知天意如何。内侍！（太白）有！（副白）宣姬辇、百里奚
王世贞 李君梦阳 何君景明 李君攀龙 徐愽士祯卿 谢山人榛 高按察叔嗣 边尚书贡 郑郎中善夫 薛考功蕙 马侍郎汝骥 乔三石世宁 高太史启 孙山人一元 唐司谏顺之 华学士察 王裕州廷陈 杨修撰慎 严少师嵩 王太保廷相 王佥
孔安国有云：序者，所以叙作者之意也。窃以《书》列典谟，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。故每篇有序，敷畅厥义。降逮《史》、《汉》，以记事为宗，至于表志杂传，亦时复立序。文兼史体，状若子书，然可与诰誓相参，风雅齐列矣。
上章閹茂（庚戌），一年。 隱皇帝乾祐三年（庚戌、九五０年） 春，正月，丁未，加鳳翔節度使趙暉兼侍中。 密州刺史王萬敢請益兵以攻唐；詔以前沂州刺史郭瓊為東路行營都部署，帥禁軍及齊州兵赴之。 郭威請勒兵北臨契丹
○处降典属国掌蛮夷降者，武帝元狩三年，昆邪王降，复增属国，置都尉丞候千人属官九译令，成帝河平元年省，并大鸿胪。（百官表。）文帝时，弓高侯韩隤当以匈奴相国降，侯。（功臣表。）襄城侯韩婴以匈奴相国降，侯。（同上。）景帝时，匈奴徐卢等五人
新竹县正堂徐函覆大甲巡检许，并将会匪林盛逸入内山情形通知，请其防患即发（注）径复者，日前接读惠函，以探闻彰化县，会同鹿港厅暨北路协，带兵剿办葫芦墩等庄，该庄与大甲溪连界，诚恐匪徒越境窜扰，必须预为防范，嘱
欧阳守道，字公权，另一字迂父，吉州人。起初名叫欧阳巽，他自己认为改名去考科举不妥当，每逢祭祀时一定称欧阳巽。欧阳守道从小就失去父亲，家中贫困，他没有老师，在学问上他自己很努力学习。同乡的人请他担任自己孩子的老师，主人偷
平书曰：天子不能独理也。三代以封建，后世以郡县，封建之利在藩屏天子，分理其政事，势可以长久；害在世守强，弒逆战争不可制，而生民罹其毒。郡县之利在守合权轻易制，无叛乱之忧；害在不能任事，奸宄可以横行，权臣可以专擅，天子孤立于上而
钦定四库全书礼记大全卷一明 胡广等 撰曲礼上第一经曰曲礼三千言节目之委曲其多如是也此即古礼经之篇名後人以编简多故分为上下○张子曰物我两尽自曲礼入曲礼曰毋不敬俨若思安定辞安民哉毋禁止辞○朱子曰首章言居子
卷上尚书毛诗卷中周礼仪礼礼记公羊【国语】卷下论语
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷二日本山井鼎物观 撰周易兼义上经需传第二需考异足利本经虽小有言以吉终也以作也 古本自我致宼宼作戎注故光亨贞吉二本作故曰光亨贞吉也一本有曰无也 【九三】犹有须焉足利本须作需
（一）子曰：为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。为政以德：德，得也。行道而有得于心，其所得，若其所固有，故谓之德胜。为政者当以己之德性为本，所谓以人治人。北辰居其所而众星拱之：北辰，即北极星，古人谓是天之中心。所，犹位。拱音共
西洋哲学在二十年前后，柏格森、杜威，罗素、杜里舒等曾喧赫一时，近十年则皆退归沉寂。然有特殊开发者，乃为英人柏烈雷与怀德海。怀德海先以大数学家知名，其专哲学亦十余年耳。而各与佛学相密迩，为前此所未曾有，因分取略论之。
实叉难陀译八十华严经第八地是时天王及天众，闻此胜行皆欢喜，为欲供养于如来，及以无央大菩萨，雨妙华幡及幢盖，香鬘璎珞与宝衣，无量无边千万种，悉以摩尼作严饰。天女同时奏天乐，普发种种妙音声，供养于佛并佛子，共作是言而赞叹：“一
《洛丽塔》（Lolita），又译为《洛莉塔》、《洛丽泰》、《罗莉泰》，是俄裔美国作家弗拉基米尔·纳博科夫创作的长篇小说。该作绝大部分篇幅是死囚亨伯特的自白，叙述了一个中年男子与一个未成年少女的恋爱故事。小说描述一位从
太平经钞，原不题撰人。收入《正统道藏》太平部。据近人王明考订，此书应为唐末道士闾丘方远节钞《太平经》而成。原书十卷，每卷节抄《太平经》一部正文，其中甲部抄文并非汉代《太平经》原文，而系出自《灵书紫文》、《上清后
简称《僧宝传》。佛教禅宗史书。北宋惠洪著于宣和二年(1120)。30卷。收入《卍续藏》第137册。记事为主，亦收录机缘语句，体裁介乎僧传和灯录之间。此书据昙颖《五家传》增补，复增添嘉祐以后至政和年间云门、临济二宗的杰