钦定四库全书御定全唐诗卷一百六十孟浩然和张丞相春朝对雪迎气当春至【一作立】承恩喜雪来润从河汉下【一作落】花逼豓阳开不覩丰年瑞焉【一作安】知燮理才撒盐如可拟愿糁和羮梅和张明府登鹿门作【一作山】忽示登高作
集圣贤羣辅録下太尉河南杜乔字叔荣状乔治易尚书礼记春秋晚好老子隠居不仕年四十为郡工曺立朝正色有孔父之风太常炖煌张奂字然明状奂㢘方亮直学该群籍前后七徴十要三为边将财货珍寳一无所取矫王孙祼形宋司马为石享幅巾
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
八八二 河南巡抚富勒浑奏恭缴违碍书籍折乾隆四十七年五月十二日河南巡抚臣富勒浑跪奏，为恭缴违碍书籍，仰祈圣鉴事。窃前抚臣雅德于乾隆四十五年十二月将豫省查缴违碍书籍板片解送在案。臣抵任后，复又饬令所属实力搜罗，不
钦定四库全书八旬万夀盛典奏摺大学士公【臣】阿桂等谨奏为大庆祝厘上仪纪实恭请编辑八旬万夀盛典以显苞符以光册府事钦惟我皇上乾行合撰隆运重熙亿禩昌辰笃若水稺华之瑞万灵庆会轃常羊荆马之祥年三登而汁帝期绥以多者
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷四十明 杨士奇等 撰治道宋哲宗元佑初蔡州教授秦观举贤良方正进策曰臣闻春则仓鶊鸣夏则蝼蝈鸣秋则寒蝉鸣冬则雉鸣此数物者微眇矣然其候未至则寂
惩恶门奸恶元恶蔡久轩卜元一系已行凶遇赦恩不偿命之囚，免死逃归，稔恶愈甚，已略见于当职前判。今据本州岛所申狱中情节，及张士表等二百一十七人所诉罪犯，如杀人性命，窝藏盗贼，刼掠财物，掳掠牛羊，奸占妇女，烧毁人屋，贼害人生理，斫掘
明 黄道周 撰不烦章第一【缁衣言好善也好善而言刑不烦何也好善恶恶民之性也民性定则敎化兴而争攘息民知为善之可好为不善之可恶闾阎之下先有好恶以为赏罚而明廷之赏罚皆后矣故好贤不笃则下衰于仁恶恶不坚则下衰于义
【原文】故谋必欲周密，必择其所与通者①说也，故曰或结而无隙②也。夫事成必合于数，故曰道数与时相偶者③也。说者听，必合于情，故曰情合者听。故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。此物类相应④，于势譬犹是也。此言内
△初分校量功德品第三十之四十三复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者，说真如若常若无常。说法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若常若无常。说真如若乐若苦。说法界法性不虚
──十九年一月在安海养正中学讲──安海、可说是晋江第一交通便利的商埠，贵校──养正──又是安海文化的中心。太虚今天因候车在这里停了一天，乘此机会来贵校参观，得与各位相聚一堂，这觉得是很有殊胜的因缘！现在与各位偶
──十五年十月在厦门鸿山寺为中华中学童子军讲──太虚此次由星来厦，承各佛教团体及各界领袖，热烈欢迎，殊为感激！而对于贵童子军，尤深欢喜！故特略陈数语，以申谢忱。自西方物质文明东渐，以枪炮、战舰、飞机等杀人利器传入中华
鼓山涌泉寺沙门 元贤 述戒杀生杀生之戒佛家首重之此非佛家之私言也盖缘人物之情所最爱者莫如生所最苦者莫如死故恶之最太罪之最重者莫如杀又闻之天地之大德曰生则知人之大恶曰杀生矣上帝好生则知上帝所恶在杀生矣元
儿科著作。清张筱衫辑。一卷。筱衫字醴泉,又字振鋆,别号惕厉子,宝应(今江苏扬州)人。医家。辑有《厘正按摩要义》、《痧喉正义》、《鬻婴提要说》合为《述古斋医书三种》。撰成于光绪十五年(1889)。集群书奥旨,采先哲
诗总集。南宋计有功编。八十一卷。有功字敏夫,自号灌园居士。临邛(今四川邛崃)人。宣和进士,曾官右承议郎、知州等职。为保存有唐一代诗作而编是书,自序云:“闲居寻访三百年间文集、杂说、传记、遗史、碑志、石刻至一
一卷。宋赵善湘(生卒年不详)撰。善湘字清臣，濮安懿王五世孙。南宋经学家。官至资政殿大学士，封文水郡公，赠少师。绍定中，李全进犯淮东，善湘以江淮制置使讨之，屡建战功，《宋史》有传。所着除《洪范统一》之外，尚有《周易约说》
佛典注疏。唐昙旷著。一卷。敦煌遗书藏本。是对唐智周撰《大乘入道次第》的注疏。本书认为修道必须“从浅向深,从分向满”,“依大乘五位之中,渐次悟入道次第”。正文前有作者自序,对研究法相宗的传承、智周的生平及著
亦称《僧伽和尚经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。僧伽和尚为唐中宗时泗州普照王寺(后更名为普光王寺)僧人,逝世后被时人视为佛陀供养。经文以僧伽和尚自述的口吻,自称已轮回世间无数劫,教化众生,因阎浮