-   赵孟坚 漕使李宝文先生除宣城守
    幕客崇酒觞,渠渠饯行舟。
    先生蘸甲饮,不使涓滴留。
    竺盏顾谓言,汝复能吟不。
    尔不歌吾行,而俟吾言求。
    沃尔满锺酒,畀尔笔力乃。
    扶舆懵懵醉,梦化蝴蝶游。
     
- 案头有些什么?
一方白布,一座白磁观音,
一盆青青的小麦芽,一盏电灯。
灯光照着观音的脸,
却被麦芽挡住了,看它不清。一九一七,十二,北京 
-    却说永平十八年秋月,明帝患病不起,在东宫前殿告崩,享年四十八岁。遗诏无起寝庙,但在光烈皇后更衣别室,庋藏神主。光烈皇后,即阴皇后,见二十五回。前时所筑寿陵,椁广一丈二尺,长一丈五尺,不得逾限,万年后只许扫地为祭,四时设 
-   永乐十三年八月乙丑朔○丙寅  永宁县进嘉禾五十四本  以北京军民养马者多增置行太仆寺卿少卿各一员寺丞八员○丁卯○遣官释奠先师孔子○戊辰祭  太社太稷命皇太子行礼  敕辽东总兵官都督刘江曰朕命尔备御一隅诸事皆 
-    康熙三十六年。丁丑。三月。壬子朔。命领侍卫内大臣公福善索额图等、查随驾人员内、有马羸者、着调换绿旗兵营马每匹给银五两。  ○癸丑。上驻跸孤山堡西。  ○皇子允礼生。先是、命主事萨哈连、出神木边往 
- 裴寂字玄真,蒲州桑泉县人。小时成为孤儿,由诸兄抚养。十四岁时,补任郡主簿。长大成人后,容貌魁伟,粗知书传。隋开皇年间,调赴左亲卫。因家贫,徒步前往京师,经过华岳祠庙,祈祷神灵,自卜其命。夜里梦见白发老人对他说“:你年过四十 
- 王则,本是涿州人。因闹饥荒,流落到恩州,自己出卖给别人放羊,后参加宣毅军,做了一名小校。恩州、冀州一带的民俗喜欢妖幻,老百姓互相都学习《五龙》、《滴泪》等经以及河图、谶纬等书籍,说是释迦佛衰谢后,应由弥勒佛主持世界。 
- 天策上将军府【宋会要】真宗大中祥符八年二月,皇兄元佐授天策上将军。注:唐初止为天策上将军,后唐命马商为天策上将军,并开府。时以元佐久疾,特加褒号,仍结衔在功臣上,不开府。仁宗庆历四年正月,皇叔荆王元俨赠天策上将军。 
- 自长江三公司轮船既行,扬子江流域交通便利,而内河支港亦相率经营。皖省居长江之中,下游芜湖久立商埠,行旅繁颐,风气亦渐开通。自光绪二十四年英商新顺昌始设立生祥记小轮公司,购船行驶庐州、太平等处,航业日有推广,继起请牌照 
- 请成相:世之殃,愚闇愚闇堕贤良!人主无贤,如瞽无相,何伥伥!请布基,慎圣人,愚而自专事不治。主忌苟胜,群臣莫谏,必逢灾。论臣过,反其施,尊主安国尚贤义。拒谏饰非,愚而上同,国必祸。曷谓“罢”?国多私,比周还主党与施。远贤近谗,忠臣蔽塞 
- 钦定四库全书左传杜林合注卷三十五 明 王道焜赵如源 同编昭公二经【辛酉】二年春晋侯使韩起来聘○夏叔弓如晋【叔弓叔老子】○秋郑杀其大夫公孙黑【书名恶之薰隧盟子产不讨遂以为卿故书之】○冬公如晋至河乃复【吊 
- 昔者舍卫国东南有大江。水既深而广。有五百馀家居在岸边。未闻道德度世之行。习於刚强欺诈为务。贪利自恣快心极意。世尊常念其应度者当往度之。知此诸家福应当度。於是世尊往至水边坐一树下。村人见佛光相。奇异莫不 
-   释迦如来将心宗传迦叶,付金缕衣以待弥勒出世。入涅时遗嘱云:“我涅繫百年后,有百饭王孙裔阿育王者,集成教法,收我舍利。”后迦毗罗国生阿育王。既长,见释迦遗语,会同当日闻经听法之天龙八部,护法神祗集成教法。 
- 释吉藏撰因缘品第一不生亦不灭下第二重牒八不解释。前已略出三种方言。但八不既是众经大意此论宗旨。略释难明。广敷乃现。以去仁寿三年三月二日。江南学士智泰来至皇朝请述所闻。遂为其委释开为十门。一大意门。二寻 
- 十四卷。清元成纂修。元成,曾督理淮宿海三关税务。是书首列原序十一篇、图考七幅。卷一为纶音,附以仪注,卷二曰建置,卷三曰川原,卷四曰乡镇,卷五曰关口,卷六曰今甲、卷七曰则例,卷八曰题名,卷九曰公署,卷十曰经费,卷十一文告,卷十 
- 十卷。清汪越撰,徐克范校。汪越,字师退,又字季超。南陵(今安徽繁昌县)人。康熙举人,史学家,著《读史记十表》、《二楼小习》、《绿影草堂集》。徐克范,字尧民。南阳人。十表是同友人商榷完成的。《四库提要》记载,此书有后记 
- 中日构衅,由来久矣:溯厥肇祸,实自朝鲜:朝鲜,中国之藩属也,而日本岛国,孤悬东海,于朝鲜为近,恩蚕食之。明万历二十年,日本将军秀吉陷朝鲜,明师战败于平壤。厥后朝鲜迄无宁岁。中国丧师数十万,糜饷数百万,未之能定也。迨万历二十六年 
- 佛典注疏。唐宗密注。一卷。是唐杜顺的《华严法界观门》的注释书。释文多受澄观思想的影响。书前裴休序称,宗密“直以精义注于《观文》之下,使人寻注而见门,得门而入观,由观以通经,因经以证性”。见载于日本《大正藏