首页 / 正文

观无量寿经义疏

凡二卷。隋代慧远撰。又称观无量寿经义记,或称净影观经疏。收于大正藏第三十七册。系由地论宗之立场解释观无量寿经,为现存最早之观经注疏。本疏判定阿弥陀佛之身土为应身应土,往生其净土之九品人,乃大、小之圣人,以其修证与自力修行之通规无别,而不论弥陀本愿之胜力,所说大违净土教之义趣,故善导作观无量寿经疏破斥之。于隋唐之际,净土教义之了解,可自本疏窥其鳞爪,为研究善导观经疏不可或缺之作。

《观无量寿经义疏》全部章节目录

(1)观无量寿经义疏(本)
(2)观无量寿经义疏(末)

猜你喜欢
  大悲经·佚名
  阿阇贳王女阿术达菩萨·佚名
  观普贤经·佚名
  三摩竭经·佚名
  法集名数经·佚名
  千佛因缘经·佚名
  劝修净土诗·省庵
  请观音经疏阐义钞·智圆
  宝藏神大明曼拏罗仪轨经·佚名
  出生无量门持经·佚名
  俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经·佚名
  秘密相经·佚名
  大乘经纂要义·佚名
  阿育王传·佚名
  西藏剌麻溯源·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 第二十九出 禁怨·陆采

    【西地锦】〔外上〕志气长冲碧汉。今朝陷入深渊。思家恋旧愁千万。凋尽素发衰颜。〔南歌子〕晚景入桑楡。一点寃心甚日除。食缺衣单图苟活。山妻。陷在深宫那得知。寂寞锁幽居。岁暮西风吹破庐。最是夜深肠断处。娇

  • 大明英宗睿皇帝实录卷之一百三十四·佚名

    正统十年冬十月辛丑朔享 太庙○遣中官祭司井之神○以下元节遣官祭 长陵 献陵 景陵○命太师英国公张辅明年岁禄本色米八百五十石小麦七百五十石折支绢匹○瓦剌也先部下鞑靼把秃忽歹等五人来归进马命为所镇抚赐织金袭衣

  • 卷之二百二十一·佚名

      康熙四十四年乙酉五月癸亥朔上诣皇太后宫、问安。  ○甲子夏至祭地于方泽遣领侍卫内大臣公坡尔盆行礼  ○乙丑仁孝皇后忌辰遣官祭陵。  ○议政大臣九卿遵上□日覆审原任吏部郎中陈汝弼一案拟陈汝弼立绞黄

  • 卷二·曾巩

    钦定四库全书 隆平集卷二 宋 曾巩 撰 行幸 建隆元年昭义军节度使李筠叛五月驾幸军前六月筠自焚泽潞平七月车驾还京时筠子守节据上党闻筠死亦降是年九月李重进叛十月车驾幸军前十一月重进自焚

  • 名臣碑传琬琰之集下卷七·杜大珪

    (宋)杜大珪 编陶翰林榖曽巩陶榖字秀实邠州人北齐尚书令唐邕唐内史侍郎唐俭皆其逺祖姓因避晋祖讳而为陶遂不复其旧父涣唐末仕至刺史为邠州帅杨崇本所害榖随母育崇本家幼有俊才汉相李崧竒之自单州判官擢为集校理未几遂知

  • 程骏传·李延寿

    程骏,字駘驹。他从小失去父亲,家境贫穷,守丧时以孝著称。拜刘延明为老师,性格机敏,酷好学习,昼夜苦读,没有倦意。刘延明对学生说“:告诉他事物的一个方向,就能推知其他三个方向,程骏仅次于这样啊。”程骏对刘延明说“:现今提倡名

  • 李沆传·脱脱

    李沆,字太初,氵名州肥乡人。他的曾祖叫李丰,任泰陵县令。他的祖父叫李滔,任氵名州团练判官。他的父亲叫李炳,跟随邢州主帅薛怀让,征召为观察支使。薛怀让调同州任职,李炳又跟随他任管书记,历任..州、凤翔判官,升任殿中侍御史、

  • 吴元珪传·宋濂

    吴元珪字君璋,广平人。父亲名鼎,任燕南提刑按察副使。元珪生活简朴,为人持重,喜思考,凡征战方略、治国之道、律令章程的知识,都是家中传授的。至元十四年(1277)世祖召见,命授后卫经历,佩戴金符。十七年随帝去上都,受命去大都万

  • 张子良传(附张懋传)·宋濂

    张子良,字汉臣,涿州范阳人。金末四方战乱不靖,各处都在募兵保护乡里。张子良率千余人至燕蓟之间。这地方农业遭到破坏,子良召聚州里百姓拦水治舟,取蒲、鱼以自给,于是许多人都到他这里来,多得容纳不下。子良统领定兴、新城数

  • 王骥传·张廷玉

    王骥,字尚德,束鹿人。他身高体壮,精于骑射,刚毅有胆,通晓军事。考中永乐四年(1406)进士。被任为兵科给事中。出使山西时,上奏免除盐池拖欠的赋税二十余万石,不久升为山西按察司副使。洪熙元年(1425),他入京任顺天府尹。宣德初

  • 卷二十五·刘因

    钦定四库全书四书集义精要卷二十五  元 刘因 撰论语二十一子张首章【士见危致命】问致命曰泽无水困君子以致命遂志君子道穷之时但当委致其命以遂吾之志而已致命犹送此命与彼不复为我之有授命亦然【僴】○祭思敬

  • 卷十·吕祖谦

    钦定四库全书左氏传续説卷十   宋 吕祖谦 撰昭公谓围将使丰氏抚有而室【元年】抚有两字正如诗所谓鸤鸠居之相似围布几筵告于庄共之庙而来【元年】仪礼士昏礼只告祢庙此告荘共之庙者恐是大夫之礼其敢爱丰氏之祧【

  • 内储说下六微·韩非

    六微:一曰权借在下,二曰利异外借,三曰托于似类,四曰利害有反,五曰参疑内争,六曰敌国废置。此六者,主之所察也。△经一权借权势不可以借人,上失其一,臣以为百。故臣得借则力多,力多则内外为用,内外为用则人主壅。其说在老聃之言失

  • 卷一·王引之

    與鄭注《禮記·檀弓》曰:「與,及也。」常語也。與,猶「以」也。《易·係辭傳》曰:「是故可與酬酢,可與祐神矣。」言可以酬酢,可以祐神也。《禮記·檀弓》曰:「殷人殯於兩楹之間,則與賓主夾之也。」言以賓主

  • 佛法金汤编卷第八·岱宗心泰

    会稽沙门 心泰 编天台沙门 真清 阅萧瑀瑀。字时文。后梁明帝子。相高祖。太史令傅奕七上书请除佛法。高祖以其书付群臣议。大臣皆曰。佛法兴自屡朝。弘善遏恶冥助国家。理无废弃。瑀曰。佛圣人也。而奕非之。非圣

  • 卷上·其白德富

    玉泉其白富禅师语录卷上嗣法门人圆顶等编康熙乙丑冬结制期主张慧心及绅衿士庶请上堂诣座云猊座孤高韪日登当阳涌出太无情一条白棒锋铓锐权实双彰贯古今遂登拈香者瓣香雪山六年抚育少室九载繁兴爇向炉中供养释迦文佛

  • 钦定词谱·陈廷敬

    又称《康熙词谱》,简称《词谱》。词学著作。清陈廷敬、王奕清等奉敕撰。初刻于康熙五十四年(1715)。四十卷。此书翻阅前代词谱互相参订而成,凡旧谱分调分段及句读音韵之误悉据原词校定。收唐、五代、宋、元词计八百二十

  • 春秋·孔子

    我国第一部编年史兼历史散文集。相传为孔子所编。记载周王朝、鲁国及其它各国大事,上起鲁隐公元年,下迄鲁哀公十四年,共二百四十二年。行文简扼谨严,寓带褒贬,称“春秋笔法”,对后世历史著作和散文著作甚有影响。解释《春秋