-   渊明非畏枯槁,其所以感叹时化推迁者,盖伤时之急于声利也。杜老非畏乱离,其所以愁愤于干戈盗贼者,盖以王室元元为怀也。俗士何以识之。   和靖“马从同事借,妻怕罢官贫”,情状已可喜。及观岑参《送颜少府》 
-   黄庭坚 送贤师往泸州为两驱乌乞度牒钱颂
    一凤将两雏,往乞五色羽。
    谁有大势力,成此拮据心。
    若无出家心,勤苦难成就。
    但令发弘誓,谁不起慈悲
黄庭坚 送谢公定作竟陵主簿
    谢公文章如虎豹,至今 
- <集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷八十八内阁中书舍人吴之振编黄公度知稼翁集钞黄公度字师宪闽之莆田人绍兴八年进士第一任签书平海军节度判官代还除秘书省正字秦桧以公度与赵丞相鼎善不悦小人希桧意论公度着 
- 元风雅原序诗者斯人性情之所发自击壤来有是矣然体制随世道升降音节因风土变迁以近代言唐诗不与宋诗同晚唐难与盛唐匹我朝混一海宇方科举未兴时天下能言之士一寄其情性于诗虽曰家藏人诵而未有能集中州四裔文人才子之句 
- 我們先講近體詩,後講古體詩,這是因為徹底了瞭解了近體詩之後,纔能更好地瞭解古體詩。第一,古體詩既然是以不受近體詩格律的束縛為其特徵的,我們就必須先知道近體詩的格律是甚麽,然後能知道甚麽是古體詩。第二,自從有了律詩以 
-   志锐刘从德 春勋 良弼 宗室载穆万选 德霈 同源 文瑞承燕 克蒙额 恒龄德霈等 朴寿 谢宝胜姚霭云 黄忠浩杨让梨等   志锐,字公颖,他塔拉氏,世居紥库木,隶满洲正红旗,陕甘总督裕泰孙。父长敬,四川绥定府知府。志锐幼颖异 
-                     挥麈后录馀话●卷一○帝王自有真永昌陵卜吉,命司天监苗昌裔往相地西洛。既覆土,昌裔引董役内侍王继恩登山颠,周览形势,谓继恩云:“太祖之后,当再有天下。”断恩默识之。太宗大渐,继恩乃与参知 
- 第八册 天命四年正月至三月己未年正月初二日,英明汗兴兵往征叶赫。於初七日,自克音特城尼雅罕村略至叶赫大城东门外十里处,掠得将入城之人马牛只。又尽获离城十里外所居屯寨之人马牛只,尽焚其庐舍、豆秸,尽获游牧蒙古之牛 
- 逆臣传宋○宋 (臣)等谨案张邦昌刘预苗傅宋史并入叛臣金史复系邦昌刘豫于列传考靖康之变邦昌豫并僭大号逆迹显然苗傅等劫君废立 罪无可逭今并编为宋逆臣其金史张刘二传则并从删削云张邦昌  刘豫  苗傅【刘正彦】张邦昌 
- 同盟会因为种种关系,把革命任务分开江南江北两部分。中山先生与同志们研究发动起义的地点,大家都主张在江南。因为一方面江南离北京远,发动起来,北方的清军不容易集中反击,一方面江南有海口,易于输入军需品及得到外力的援助 
- (陆曰:“行音下孟反。郑云:‘以其记有道德之所行。儒之言优也,和也。言能安人、能服人也。’此注云:《儒行》之作,盖孔子自卫初反鲁之时也。”)[疏]正义曰:案郑《目录》云:“名曰《儒行》者,以其记有道德者所行也。儒之言优也,柔 
- 【臣】等謹案禮書一百五十卷宋陳祥道撰祥道字用之福州人李廌師友談記稱其許少張榜登科又稱其元祐七年進禮圖儀禮注除館閣校勘明年用為太常博士賜緋衣不旬餘而卒又稱其仕宦二十七年止於宣義郎宋史則作官至秘書省正字然 
-  【原文】 子曰:“宁武子①,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。” 【注释】 ①宁武子:卫国大夫,姓宁,名俞,“武”是谥号。 【译文】 孔子说:“宁武子这人,当国家政治清明的时候便发挥他的聪明才智,当国家政治黑暗 
- 明 石光霁 撰书元年【十二】【公羊】元年君之始年也【杜氏因鲁史作春秋故以鲁纪年凡人君即位欲其体元以居正故不言一年一月也胡氏即位之一年必称元年者明人君之用也体元者人主之职调元者宰相之事按舜典纪元日商训称 
- △菩萨藏会第十二之十五静虑波罗蜜多品第十之一复次舍利子,云何名为菩萨摩诃萨精勤修学静虑波罗蜜多。为众生故行菩萨行。舍利子,菩萨摩诃萨为众生故。具足勤修四种静虑。何谓为四。舍利子,菩萨摩诃萨离欲离恶不善法故。 
- 中国今值多难兴邦之际会,而应运复兴中华民族者,实惟 蒋委员长为领袖,自当与国同寿。敬案药师琉璃光如来本愿功德经云;“若刹帝利灌顶王等灾难起时,所谓人众疾疫难,他国侵逼难,自界叛逆难,星宿变怪难,日月薄蚀难,非时风雨难,过时 
- 如是我闻。一时。薄伽梵。住王舍城耆阇崛山。与大比丘众千二百五十人。及诸菩萨摩诃萨俱。尔时具寿舍利子。往弥勒菩萨摩诃萨经行之处到已。共相慰问。俱坐盘陀石上。是时具寿舍利子。向弥勒菩萨摩诃萨。作如是言。弥 
- 又名《类证普济本事方》、《本事方》,中医方书著作。十卷。许叔微撰。约刊于12世纪中期。现存刻本10余种,包括清康熙刊本、《四库全书》本、日本刻本。1959年上海科技出版社出版排印本。分为中风肝胆筋骨诸风、心小肠