西方贤圣集 宋北印土沙门施护译，七言四十六偈
《圣观自在菩萨功德赞》全部章节目录
猜你喜欢 占察善恶业报经玄义·智旭 太子慕魄经·佚名 僧伽罗刹所集经·佚名 长者音悦经·佚名 龙王兄弟经·佚名 私呵昧经·佚名 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言·佚名 大寒林圣难拏陀罗尼经·佚名 般若波罗蜜多心经略疏·法藏 圣妙吉祥真实名经·佚名 净土圣贤录·彭希涑 请益录·佚名 松源崇嶽禅师语录·松源崇岳 妙好宝车经·佚名
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
【越调引子·霜天晓角】〔生上〕愁深梦杳，白发添多少。最苦佳人逝早，伤独夜，恨闲宵。 “不堪闲夜雨声频，一念重泉一怆神。挑尽灯花眠不得，凄凉南内更何人。”朕自幸蜀还京，退居南内，每日只是思想妃子。前
钦定四库全书 石仓历代诗选卷三百三十五 明 曹学佺 编 明诗初集五十五 张楷【字式之慈谿人】 李陵咏 李陵入匈奴自恃将家子眼空沙漠羣气弱天下士转战驱懦兵贪功入深垒杀气惨云日笳鼓昏未已苦将死敌争坐使家声靡堂
白志贞者，本名琇珪，故太原史也。事节度使李光弼，硁硁自力，有智数。光弼善之，使与帐下议。代宗素闻，及光弼卒，擢累司农卿。在官十年，德宗以为敏，遂倚腹心，进授神策军使，赐今名。有所建白，善窥亿帝指，故言无不从。从狩奉天，以为行在都
◎地理五 江浙等处行中书省，为路三十、府一、州二，属州二十六，属县一百四十三。 江南浙西道肃政廉访司 杭州路，唐初为杭州，后改余杭郡，又仍为杭州。五代钱镠据两浙，号吴越国。宋高宗南渡，都之，为临
上德三 高宗属意李忠定靖康末高宗皇帝在山东与李忠定公书御名顿首清暑伏惟钧候万福久违瞻渴王室多故金人连岁侵逼中国诏书巳再讲和所以严戢兵锋岂谓天未悔祸乘舆蒙尘闻之心焉如割巳令会兵追击冀遂奉迎而归方今生
万历三十七年二月癸丑朔命御史金明时巡视居庸等关○辽东巡按熊廷弼劾奏防海副总兵吴有孚镇江游击吴宗道役纵水兵兴贩海上每装载货物撒放中江勒□民取直甚至改换丽服潜入属国压取貂参其资本出有孚而宗道为之窝顿地主乞
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
（表略）孝元之世，亡王子侯者，盛衰終始，豈非命哉！元始之際，王莽擅朝，偽褒宗室，侯及王之孫焉；〔一〕居攝而愈多，非其正，故弗錄。〔二〕旋踵亦絕，悲夫！〔一〕師古曰：“王之孫亦得封侯，謂承鄉侯閟以下是也。”〔二〕師古曰：“王莽所封，故不以
哈剌哈孙，姓斡剌纳儿氏。其曾祖启昔礼、祖父博理察、父囊加台分别随太祖、太宗、宪宗征讨有功。哈剌哈孙为人严肃，不随便谈笑，善于骑射，工于蒙古书法，敬重儒学。因是勋臣后代，至元九年(1272)入宫命掌管宿卫，号答剌罕。所以自
<經部,春秋類,春秋正傳欽定四庫全書春秋正傳卷十七 明 湛若水 撰文公【名興僖公子母聲姜夫人出姜在位十八年】【襄王二十六年】元年【晉襄二年齊昭七年衛成九年蔡莊二七年鄭穆二年曹共二十七年陳共六年杞桓
钦定四库全书左氏传?卷首看左氏规模看左传须看一代之所以升降一国之所以盛衰一君之所以治乱一人之所以变迁能如此看则所谓先立乎其大者然後看一书之所以得失试以隐公六七年间考之事事皆备所谓一代之所以升降者春秋之
宋天竺三藏求那跋陀罗译（一○三）如是我闻。一时。有众多上座比丘住拘舍弥国瞿师罗园。时。有差摩比丘住拘舍弥国跋陀梨园。身得重病。时。有陀娑比丘为瞻病者。时。陀娑比丘诣诸上座比丘。礼诸上座比丘足。于一面住。诸
菩萨品之二为从下二约无生行破一生受记。所以约行破者乃由弥勒以有伏难。难云理无受记可然。何妨缘无生行。行成智断得菩提记。文为四。一双定二双破三双并四双结。一双定者为从如生为从如灭。所以然者弥勒情犹未惬。
广州南海宝象林沙门释弘赞在犙辑○中集之余宝袭法师袭。贝州人。僧休法师之弟子。十八归依。诵经为业。后听经。偏以智度论为宗。布响关东。高问时杰。从休入京。训勖为任。有弟子明洪。善大论。亦以荣望当时。绍宗师
又名《决狱龟鉴》。中国古代有关刑事检验的案例汇编。郑克著。约南宋初年开始印行,后多次刊行,明、清分别被收入《永乐大典》、《四库全书》。郑克,字克明,曾任北宋建康府上元县尉,南宋湖南提刑司干官,熟知历代史传和
《古今医鉴》系综合性医书。16卷(原作8卷)。明·龚信纂辑,龚廷贤续编。龚信原撰年不详,其子廷贤续编于1589年(万历17年),后经王肯堂订补,亦即后世的流通本。此书的书名,据龚廷贤在自序中称:“夫医,意也。何取于鉴? 鉴
在佛教的修学体系中，作为戒定慧三学之过渡环节的禅定，与般若智慧同是佛法修证过程的根本，是佛法修行实践的重要法门。永明延寿禅师秉承大乘佛教的立场，对定慧二学的理解和实践，贯穿着他一生对佛法的修证与弘扬。“五家七宗
佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经，三卷，宋施护译。佛在睹史多天依金刚手菩萨之请而说者。