愚不可及的大智慧

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• 古今滑稽联话十·范左青

  《簪云楼杂说》云：春联之设，自明孝陵昉也。时太祖都金陵，于除夕忽传旨：公卿士庶家门上须加春联一副。太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之，询知为阉豕苗者，尚未倩人耳。太祖为大书曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非

• 卷507　·佚名

  章甫　送王纯仲 客里因依三日语，爽气津津见眉宇。 自云纵酒少年场，抛掷黄金如粪土。 倏焉四十发斑斑，手板青衫才一官。 江湖陈迹不复梦，食贫月俸仍酸寒。 别去不劳重叹息，富贵有时君努力。 青

• 卷三百四·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷三百四宋　陈　思　编元　陈世隆　补学诗初藁王同祖字与之号花洲金华人淳祐中建康府通判次改添差沿江制置司机宜文字有学诗初集京城元夕【以下系丙申作】鼓吹喧喧月色新天街灯火夜通晨玉皇

• 卷五百七十五·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷五百七十五温庭筠温庭筠本名岐字飞卿太原人宰相彦博裔孙少敏悟才思豓丽韵格清拔工爲词章小赋与李商隐皆有名称温李然行无检幅数举进士不第思神速每入试押官韵作赋凡

• 御选明诗卷七·康熙

  钦定四库全书御选明诗卷七乐府歌行四陆德蕴春晓词窓明云母光催曙娇鸟惊啼画栏树流苏复帐开芙蓉枕屏残梦犹朦胧东方风来寒剪剪兰香熏衣藕丝软银蟾隔帘斜堕云卷帘花雾春无痕鳯台曲宫树层层隐栏曲紫篁吹动参差玉秋声嫋嫋

• 卷一百五十二　慶曆四年（甲申，1044）·李焘

  　　起仁宗慶曆四年九月盡是年十月 　　九月辛酉，田況奏保州平。 　　壬戌，詔保州官吏死亂兵而無親屬者，官為殯殮；兵官不從賊被害及戰沒，並優賜其家；近城民田遭蹂踐者，蠲其租。 　　河北都轉運按察使、工部郎中、天章閣待制

• ●卷六十五·徐梦莘

  　　靖康中帙四十。 　　起靖康元年十一月二十六日丁亥，尽三十日辛卯。 　　二十六日丁亥王琼郑建雄以兵八千来勤王。 　　王琼历官中山府路马步军副总管尝从种师中战金人於榆次至是京师受围琼以兵勤王朝廷以为京城巡

• ○自序·刘以芬

  民国缔造之初，事变迭起，民无宁日，历十余年而未已。穷源竟委，根事实而为纪载，奋直笔以定功罪，使后之人有所取鉴，诚修史者之所有事。然其中人事浩繁，或隐秘而难钩其玄，或错综而莫提其要，益以世论纷纭，各阿所好，是非真伪，尤易混淆，操觚

• 通志卷八十一·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰宗室传第四宋长沙景王道怜【孙韫还秉】临川烈武王道规【子义庆鲍昭】营浦侯遵考【从父弟子季连】武帝七男庐陵孝献王义真　彭城王义康　江夏文献王义恭　南郡王义宣　衡阳文王

• 卷二十三·朱轼

  <史部,传记类,总录之属,史传三编　　钦定四库全书史传三编卷二十三大学士朱轼撰名臣传十五唐姚崇姚崇字元之陕州硖石人也本名元崇武后以其同突厥反者命以字行後避开元尊号又改名崇崇少倜傥尚气节年二十爲猎师呼鹰逐兽

• 卷一百十八·佚名

  钦定四库全书明会典卷一百十八兵部十三守卫国初置都镇抚司总领禁卫又以亲军诸卫分番守卫而改都镇抚司为留守五卫时常巡察後差官点闸其法渐密今悉载之若大明律所具者见刑部律令项下计各卫分定地方皇城四门自午门左至阙

• 居卫第七·孔鲋

  子思居卫、言茍变于卫君、曰其材可将五百乘、君任军旅、率得此人则无敌于天下矣、卫君曰吾知其材可将、然变也尝为吏、赋于民而食人二鸡子、以故弗用也、子思曰夫圣人之官人。犹大匠之用木也。取其所长弃其所短。故杞

• 正己篇 第五 凡百十七条·范立本

  《性理书》云：&ldquo;见人之善而寻己之善，见人之恶而寻己之恶，如此方是有益。&rdquo;《景行录》云：&ldquo;不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。&rdquo;子曰：&ldquo;君子不重则不威，学则不固。主忠信。&rd

• 第一章绪论(上)·梁漱溟

  吾书旨在有助于人类之认识自己，同时盖亦有志介绍古代东方学术于今日之知识界。 科学发达至于今日，既穷极原子、电子种种之幽渺，复能以腾游天际，且即攀登星月(1)(此书着笔时美国初有地球卫星上天之事。)，其有所认识于物，从而

• 第六章&nbsp;道家第一阶段：杨朱·冯友兰

  《论语》记载，孔子周游列国时遇到一些他称为"隐者"(《微子》)的"避世"(《宪问》)的人。这些隐者嘲笑孔子，认为孔子救世的努力都是徒劳。有一位隐者把孔子说成"是知其不可而为之者"(同上)。孔子的弟子子路，有一次回答了这

• ○优毕叉颂第六·玄觉

  　　夫定乱分政。动静之源莫二。愚慧乖路。明闇之本非殊。群迷从暗而背明。舍静以求动。众悟背动而从静。舍暗以求明。明生则转愚成慧。静立则息乱成定。定立由乎背动。慧生因乎舍暗。暗动连系于烦笼。静明相趋于物表

• 洞真太上上清内经·佚名

  洞真太上上清内经。撰人不详，约出於南北朝或隋唐。假托元始天王命太上大道君笔录，言诵九天诸真名讳及佩符法。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。述九天真王和五老上帝名讳及符,劝人佩符,称若妄示人,将遭风刀之拷,“一

• 清净毗尼方广经·佚名

  全一卷。后秦鸠摩罗什（或谓竺法护）译。又称清净毗奈耶方广经、清净毗尼经、毗尼方广经。收于大正藏第二十四册。本经叙述方广大乘之净戒，以寂调伏音天子与文殊之问答为其架构。就声闻及菩萨律行之不同，提出十七种对比。本