供养仪式

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• ●三家总论·尚鎔

  近日论诗竞推袁、蒋、赵三家，然此论虽发自袁、赵，而蒋终不以为然也。试观《忠雅堂》集中，於袁犹貌为推许，赵则仅两见，论诗亦未数及矣。 自明七子以後，诗多伪体僻体。牧庙远法韩、苏，目空一代，然如危素之文，动多诡气。梅

• 卷八·曹庭栋

  钦定四库全书宋百家诗存卷八嘉善曹庭栋编乐静居士集李昭玘字成季济南人五代宰相涛五世孙少与晁之齐名元丰二年为苏轼所知擢进士第李清臣荐为秘书省正字判潞州歴起居舍人入党籍居闲自号乐静居士寓意法书图画以十囊贮

• 韩琦词作鉴赏·佚名

  生平简介 韩琦（1008-1075）字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今属河南）人。天圣进士。初授将作监丞，历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏，名重一时，时称“韩范”。嘉祐元年（1056），任枢密使；三年

• 列传第四十六 止足·姚思廉

  顾宪之　陶季直　萧视素《易》曰：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡。知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”《传》曰：“知足不辱，知止不殆。”然则不知夫进退，不达乎止足，殆辱之累，期月而至矣。古人之进也，以康世济务也，以

• 卷二百一十九·表第十·脱脱

  　 　　宗室世系五 　　 　　《宋史》　元·脱脱等

• 第七回　寻生路徐市垦荒　从逆谋李斯矫诏·蔡东藩

  　　却说始皇出巡东南，行至云梦，道过九嶷山，闻山上留有舜冢，乃望山祷祀。前曾迁怒湘山祠，伐木赭山，此次胡为祀舜？再渡江南下，过丹阳，入钱塘，临浙江，江上适有大潮，风波甚恶，因向西绕道，宽行百二十里。从陿中渡过江流，乃上会稽山，祭大

• 明神宗显皇帝实录卷之四百九十六·佚名

  万历四十年六月甲子朔升刑部郎中杜应芳为河间府知府○升海州参将萧如蕙为宁夏东路副总兵宁夏副总兵王宣为神枢六营副将神枢十营佐击包良轼为大宁都司真定游击杨继武为湖广兴都都司蔡旗堡守备毛有伦为洪水游击补原任游

• 卷之二百六十五·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 耶律留哥传·宋濂

  耶律留哥，契丹人，曾任金朝北边千户。太祖起兵于北方，金人怀疑辽朝遗民有所图谋，下令每辽民一户以女真二户夹居，进行监视。留哥对此不安，于太祖七年(1212)逃至隆安、韩州，纠集壮士剽劫这些地方。官府出兵追捕，都被他们击败。进

• 卷七十三·佚名

  钦定四库全书礼部志稿卷七十三明　俞汝楫　编宗藩备考藩爵王封禄秩太祖高皇帝封国封子二十二人齐王谷王宁王辽王伊王以罪削封潭王湘王安王郢王无子国除今见存十四府又封侄一府而辽宁伊三府郡王以尚存秦王　洪武三年授

• 严祭祀·朱元璋

  凡祀天地，祭社稷，享宗庙，精诚则感格，怠慢则祸生。故祭祀之时，皆当极其精诚，不可少有怠慢。其风、云、雨师、山川等神，亦必敬慎自祭，勿遣官代祀。凡祀天地，正祭前五日，午后沐浴更衣，处于斋宫；次日早传制，戒谕百官；又次日告仁祖庙，致斋

• 易经·系辞上传·第九章·佚名

  天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四

• 言志·梁漱溟

  今日早晨想到《论语》上“盍各言尔志”一句话，现在就言我之志。“你的志愿何在？”如果有人这样问我，那我可以回答：我愿终身为民族社会尽力；并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。在这混乱的中国社会

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  没有志气的人，没有成败可说；有志气的人，没有经过二三十年奋斗不懈的阅历，也不会懂得成功与失败是怎么一回事。成功是什么呢？成功是巧，是天，不是我。失败是什么呢？失败是我，是我的错误，我有缺漏。一事之成，都须要若干方面若干条件

• 大悲经舍利品第七·佚名

  尔时世尊复告阿难。我灭度後。若有善男子善女人。若在家若出家。乃至供养我之舍如芥子等。恭敬尊重谦下供养。我说是人以此善根一切皆当得涅槃果尽涅槃际。阿难。若灭後。所有善男子善女人心生敬信。为我造立形像塔庙

• 瑞州洞山良价禅师语录·圆信

  径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之　编集师讳良价。会稽俞氏子。幼岁。从师念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师云。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之云。吾非汝师。即指往五泄山礼默禅师披

• 传授经戒仪注诀·佚名

  《三洞珠囊》引本诀,当为六朝道经。述传授经戒仪轨,包括太玄部十卷经目。大渊忍尔《五斗米道教法》认为恐怕是北朝末期作品。

• 阴符发秘·张清夜

  张清夜《阴符发秘》,旧无刻本,且几近湮没失传。我们今天所见者,乃是著名学者蒙文通先生于1946年,根据手抄本和罗氏观妙斋聚珍本加以校订而成之《新校张清夜》。蒙文通先生校竟写有清本及《校后记》,并请谢无量为之撰