请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪

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• ●卷一一·陈衍

  一、广雅相国叙历内外数十年，舍高阳李相国（鸿藻）外，孤立无助，而最有憾于翁叔平相国（同钵），尝有《抱冰堂弟子记》百余则，中言之颇详。己酉自定诗集，于《送同年翁仲渊殿撰从尊甫药房先生出塞》诗，自注诗后云：“药房先生在诏狱

• 卷三·佚名

  　　酆保解第二十一 　　维二十三祀，庚子朔，九州之侯，咸格于周，王在酆，昧爽，立于少庭。王告周公旦曰：“呜呼，诸侯咸格来庆，辛苦役周，吾何保守，何用行？” 　　旦拜手稽首曰：“商无无道，弃德刑范，欺侮群臣，辛苦百姓，忍辱诸侯，莫大之纲，福其

• 附录·蔡絛

  一铁围山丛谈六卷，有宋蔡絛氏撰。上自乾德，下及建炎，中间二百年轶事，无不详志备载，亹亹动听。至於北伐之繇，靖康之祸，则诿咎於王黼诸人，且曰：「是实戎首，吾父不与也。」呜呼，酿靖康之祸者，非伊父而谁哉！谨按，崇宁初，蔡京与修哲宗实录

• 闽海纪要卷之下·夏琳

  癸丑、十二年（明永历二十七年）冬、十月，明招讨大将军世子郑经率舟师次澎湖。初，平南王尚可喜疏请归老辽东，而留其子安达分之信袭镇广州；许之，并令其举家归旗。于是平西、靖南二王相继疏请如平南例，俱报可；遣内大臣促行。靖南王

• 卷之三百五十二·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之四十·佚名

  宣统二年。庚戌。八月朔。壬申。谕军机大臣等、御史松廷奏、文庙典礼至重。请旨交议一摺。着礼部会同估修大臣妥议具奏。现月　　○又谕、邮传部会奏、川汉路蝱滟戋。拟请援案穴垣通过一摺。着依议。现月　　○又谕

• ◎留学界之趣闻·李定夷

  留东学生人品之杂，志不胜志，而其不用功之程度，乃亦愈进而愈高。东京某旅馆有某省之官费生六人，同住于一走廊。六双之拖鞋，每日殆无一刻分散。盖彼六人者，非同在乙房，即同在甲房，个人之无时间可以用功，吾人一望而知之矣。其终日

• 第四七○单光绪十五年五月十九日一二二四一－－一·佚名

  新竹县正堂方，饬对役查明竹北二保分两段，将庄名开列并绘图特授埔里分府、在任候补清军府直隶州、署新竹县正堂方单仰对役，立即查明竹北二保拟分两段，以溪为界，溪南所管几庄，是何庄名，溪北所管几庄，是何庄

• 一二九九　军机大臣奏遵旨至文津阁查看书籍情形片·佚名

  一二九九　军机大臣奏遵旨至文津阁查看书籍情形片乾隆五十三年五月三十日臣等遵旨于三十日至文津阁，将各书匣上所黏浮签，与纪昀交存董椿、佛保处抽改书籍，换刻匣面细档，逐一详加核对，俱各相符。其中有书名次序错乱，今须另排

• 薛庆传·脱脱

  薛庆，起于群盗之中，占据高邮，有兵几万人，多勇猛俊杰敢斗之士，能够以少击众，归附的人日益增多。张浚听说薛庆没有依附隶属的地方，打算使薛庆归附在自己的旗帜之下，亲自前去招纳他。薛庆感动心服，张浚因而让他守高邮，不久升任拱卫

• 卷三·佚名

  钦定四库全书皇朝通志卷三氏族略【三】满洲八旗姓纳喇氏【散处叶赫乌拉哈达辉发张城费德里等地方金台石正黄旗人原系叶赫东城贝勒　　　太祖高皇帝征服叶赫时授其子德尔格尔为三等男其子鄂色袭爵任内大臣其弟武丹任建

• 卷九八·邱濬

  ▲章服之辨 《书舜典》曰：明试以功，车服以庸（民功曰庸）。 孔颖达曰：“人以车服为荣，故天子之赏诸侯皆以车服赐之，《觐礼》曰‘天子赐侯氏以车服’是也。” 程颐曰：“言之善者，从而明考其功，有功则赐车服以

• 卷十二·陆陇其

  钦定四库全书四书讲义困勉录赠内阁学士陆陇其撰子罕子罕言利章　张彦陵曰利字畧读断谓夫子罕言利命非利也亦与利罕言也仁非利也亦与利罕言也一则恐其沦于卑汚一则恐其鹜于高逺　利不止货利凡计功算效皆是　易以道义

• 正言论·章太炎

  文言合一，盖时彦所哗言也。此事固未可猝行。藉令行之不得其道，徒令文学日窳，方国殊言，间存古训，亦即随之消亡，以此闿<囗Э>黎，翩其反矣。馀以为文字训故，必当普教国人；九服异言，咸宜掸其本始。乃至出辞之法，正名之方，各得准绳，悉能

• 第三十一品 知见不生分·佚名

  【原文】&ldquo;须菩提，若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提，于意云何？是人解我所说义不？&rdquo;&ldquo;不也，世尊。是人不解如来所说义。&rdquo;&ldquo;何以故？&rdquo;&ldquo;世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即

• 大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记·佚名

  大唐三藏法师玄奘奉诏译如是传闻。佛薄伽梵般涅槃后八百年中。执师子国胜军王都。有阿罗汉名难提蜜多罗(唐言庆友)。具八解脱三明六通无诤愿智边际定等。无量功德皆悉具足。有大威神名称高远。以愿智力能知此界一切有

• 浮石和尚語錄敘·通贤

  昔張文定謂：三代以下儒門澹泊、收拾不住，英靈漢子盡歸釋氏，舉馬祖、坦然、丹霞輩以實之。張無盡賞為名言。然達磨西來不立文字，形於紙墨何有吾宗？諸方說禪浩浩，徒以組章織句為工，其去經生家掇拾餖飣詫為洙泗淵源者，何殊燕乙也

• 永嘉证道歌·玄觉

  一卷。又作《永嘉真觉禅师证道歌》、《证道歌》。唐代永嘉玄觉撰。全文247句，大多为七言，共1814字，为古体诗形式。或4句、或6句一解，共分51解。约作于唐神龙元年(705)。作者认为人人都有如来藏佛性，如能识得，即得解脱，如歌词