佛教经典。后秦失译。十六卷。共收阿含经不同传本三百六十四部。形态与《杂阿含经》相同，绝大部分经亦可在《杂阿含经》中找到，但编排顺序不同。研究者或谓各部派《杂阿含经》似有含专门教理与不含专门教理之别，本经属于不含专门教理类。关于本经的传承，有属化地部、法藏部、饮光部等说法。本经为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。
《别译杂阿含经》全部章节目录
猜你喜欢 解夏经·佚名 三转法轮经·佚名 四人出现世间经·佚名 解节经·佚名 文殊师利问菩提经·佚名 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经·佚名 观无量寿经义疏·慧远 华严经探玄记·法藏 甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨·佚名 阿毗达磨顺正理论·佚名 成唯识宝生论·护法 释门章服仪·道宣 五字陀罗尼颂·佚名 观心诵经法记·智顗 御选语录·雍正
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
（末上）祖父当年不积德，投靠宦家充使役，只因一代做功臣，子子孙孙成世袭。自家詹府管家的便是。自从老爷出门，将我派做司阍人役，不论有事无事，要在门前伺候。今日等了许久，不见有甚么差使出来，且在懒凳上睡他一觉，再做道理。（睡介）（净
【满庭芳前】〔净上〕侮戆狂生。杨眉树眼。欺凌数载元臣。谁知弱草顚覆路行人。惹得龙颜震怒。要乘时早办归程。堪悲处。铭功绘像。一旦削麒麟。叱咤千人废。阴谋万鬼惊。一朝权不在。有令也难行。我老严廿载元勋。
（正末引祗从上，云）小官王文举，自到都下，撺过卷子，小官日不移影，应对万言，圣人大喜，赐小官状元及第。夫人敢随小官至此，我如今修一封平安家书，差人岳母行报知。左右的，将笔砚来。（做写书科，云）写就了也。我表白一遍咱：寓都下小婿王文举
钦定四库全书两宋名贤小集卷三百十七宋 陈 思 编元 陈世隆 补静佳龙寻稿朱继芳字季实号静佳建安人登进士授龙寻令龙寻旧有顔长官仁郁祠长官五代时能抚循其民使不见兵革尝作诗以道民疾苦其题有十毎题系以十诗共百
钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百四十八 明 曹学佺 编 宋诗二十五 陈襄 洛阳曲 有客顿征辔暮宿洛阳堤洛阳繁华地慨然心伤悲忆昔季伦家朱门鼎贵时锦步四十里冠盖相追随宠移百琲珠醉击珊瑚枝一旦委沟壑身随朝露曦绮
钦定四库全书唐诗品彚卷七十五明 高棅 编五言排律五大家杜甫千秋节有感二首【按唐纪宗八月五日生宴百官于花萼楼下百官因表请以每年八月五日为中秋节王公以下献镜及承露囊此诗大厯四年秋潭州作】自罢千秋节频伤八
嘉靖御制正孔子祀典说御制正孔子祀典申记御制火警或问（有序）皇帝敕谕户礼二部及都察院御制明堂或问有序配享诏○御制正孔子祀典说朕惟孔子之道王者之道也德王者之德也功王者之功也事王者之事也特其位非王者之位焉昨辅臣
.TRS_Editor P{margin-bottom:15px;line-height:1.5;font-family:宋体;font-size:12pt;}.TRS_Editor DIV{margin-bottom:15px;line-height:1.5;font-family:宋体;font-size:12pt;}.TRS_Editor TD{margin-bottom:1
乾隆序我国家受天眷命。统一万邦。日月所照。血气之属。咸切尊亲。亦惟是小心翼翼之忱。有以通帝载而昭来许。故乃朝廷宫府之政。罔不参稽古训。溥协人心。制定于一时而虑周乎万世。重熙累洽。至于今兹。海隅苍生。
钦定四库全书 前汉书卷五十 汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 张冯汲郑传第二十 张释之字季南阳堵阳人也【师古曰堵音者索隐堵韦昭音褚又音如字地名属南阳】与兄仲同
高句丽，先祖来自夫余。夫余国王曾得到河伯的女儿，便关闭在房内，因被太阳照射，她抽身躲避，太阳光又追逐她，不久怀有身孕，生下一蛋，大如五个头。夫余国王把他扔给狗，狗不吃；扔给小猪，小猪不吃；扔在路上，牛马躲避他；扔在田野上，好多鸟用
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强 则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上 。语译人活着的时候，身体是柔软的；死了以后，就变得僵硬。草木活着的时候，形质是柔弱的；死了以
钦定四库全书周官集传卷十 元 毛应龙 撰士师之职掌国之五禁之灋以左右刑罚一曰宫禁二曰官禁三曰国禁四曰野禁五曰军禁郑锷曰士师为羣士之师法故名官曰士师栁下恵为士师葢非明智君子明以用刑不足以为羣士之
原序士弊于俗学久矣圣上闵焉以经术造之乃集儒臣训释厥防将播之校学而臣某实董周官惟道之在政事其贵贱有位其后先有序其多寡有数其迟数有时制而用之存乎法推而行之存乎人其人足以任官其官足以行法莫盛于成周之时其法可
病人病危时，要把寝室内外都打扫干净。病人是 国君、大夫，就要撤去乐悬；是士，也要把琴瑟收藏起来。让病人头朝东躺在室内北墙下。废床，为病人脱下脏衣，换上新衣，由四个人分别按住病人的四肢。男女改换服装。在病人的口鼻上放
於是须菩提白佛言：世尊，若有菩萨摩诃萨。不供养诸佛。不具足诸功德不遇真知识。将无不能逮萨云若。佛告须菩提，菩萨摩诃萨无不供养诸如来者，无不具足诸功德者，无不得真知识者，何以故？虽供养诸佛。虽作功德。虽得真知识。尚未
从长者见是大火下。是第二别譬也。别更为四。初长者见火譬。譬上佛见五浊四行偈为本。二舍机用车譬。譬上释迦为五浊寝大施小始坐道场十七行半偈为本。三等赐诸子大车譬。譬上释迦示真实相我见佛子等志求佛道者六行偈
医案。清徐大椿(1693—1771)撰。一卷。大椿有《医学源流论》已著录。本书成于乾隆二十四年(1759)。载内科医案三十二条、妇科医案四条、外科医案十二条。案中详述病史、病因、病证以及治疗原则,反映出徐氏丰富的临床